珞巴族昂德林节，珞巴族的昂德林节
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昂德林节的节日意义
1、这一节日带有一定的宗教色彩，既庆丰收祈祥福，又祭祖先祀鬼神。珞巴族很重视收割期，一旦开镰收割，男子一早下地，一日三餐都不能同妇女在一个火塘吃。艰苦的收割期一完，自然要无所顾忌地尽情玩乐。也许因为没有本民族文字，也许是神奇美丽的喜马拉雅山给予的无穷艺术灵感，珞巴族人的口头文学十分丰富。
2、笼德节 为祈求幸福、富裕、在氏族范围内举行的庆祝活动。三年左右举行一次，具体日期由纽布杀鸡看肝卜卦确定。“洞更谷乳木”这是一个隆重的年节，时间在藏历的十二月十五日。经过一年辛勤劳动之后，有庆祝丰收的意思。
3、昂德林节是珞巴族传统农祀节日，临近节日之时，男人上山打猎，女人收取少许谷物，做熟后请村中老人尝鲜，剩下的喂狗。节日期间，全村男女们身穿盛装，各家端出准备好的美酒，共享节日美食，晚上喝酒对歌直至天亮。
4、昂德林节，珞巴语意为丰收节，是珞巴族的传统农祀节日。在每年收割时节，全村男女共同欢宴，晚上喝酒对歌，歌词主要涉及农业起源和男女贡献。此节日既庆祝丰收，又祭祀祖先和鬼神。 吉祥年节，除了少数居住在墨脱、米林的珞巴人与藏族一同庆祝藏历年外，其他地区的珞巴人都有自己的年节。
5、吉祥年节 隆洛德节 莫朗节 棱隆社节 居民巴洛萨 洞更谷乳木 笼德节 波布节 旭独龙 1 昂德林节 珞巴族的节日不仅具有庆祝丰收的意义，还有祈求人丁兴旺、驱邪避灾的寓意。
6、珞巴族的节庆活动，不仅具有预祝和庆典丰收和性质，另外也有维护人丁兴旺、祝福人们有受鬼蜮危害、祛灾保平安的含意。近几十年来，藏汉民族过的节，也成为珞巴族必过的节日。珞巴族的服饰充分体现着粗犷豪放的风格，野生植物纤维和兽皮是他们服装的主要原料。
昂德林节的节前准备
在年节前夕，家家都要舂米酿酒、杀猪宰羊，富裕人家还要宰牛。希蒙的珞巴族称年节为“调更谷乳术”节，届时要把宰杀的猪、牛、羊肉连皮切成块，分送给同族的人。
每年庄稼收获后，珞巴族都要举行近两天的丰收节，叫昂德林节。节日期间全村男女们身穿盛装，从各家端出准备好的美酒，共享节日食品。
意为“12月新年”，节前要准备近1月时间。主要是上山打猎、捕老鼠和下江捕鱼及酿制大量的酒。11月29日家家户户开始杀猪，30日各户在自家粮仓内杀鸡，以祷告神灵来年获得丰收。新年的第1天凌晨，当公鸡第一声鸣叫时，即刹大鸡1只，将鸡肉用清水煮熟全家分食。彼此祝新年幸福，人人身体强壮。
昂德林节的珞巴族
珞巴族的节庆活动，不仅具有预祝和庆典丰收和性质，另外也有维护人丁兴旺、祝福人们有受鬼蜮危害、祛灾保平安的含意。近几十年来，藏汉民族过的节，也成为珞巴族必过的节日。珞巴族的服饰充分体现着粗犷豪放的风格，野生植物纤维和兽皮是他们服装的主要原料。
珞渝西部长门河和西巴霞曲一带的珞巴部落约于二月过年，当地称之为过“旭独龙”节；珞渝东部雅鲁藏布江下游希蒙地区的珞巴年节叫“调更谷乳术”，是在藏历十二月十五日。 按照珞巴人的习俗，主人端出酒饭，客人必须吃净。在客人进食前，由主人先喝一口酒，先吃一口菜，表示食物安全和待客的真诚。
珞巴族的传统节日有吉祥年节、昂德林节、旭独龙节、尼乌节、笼德节等。珞巴族节日是大部分珞巴族都使用自己推定的历法。由于珞巴族居住分散，交通不便，各地年节的日期不一，一般定在每年的劳动之后。因此欢度年节都包含有庆贺丰收、迎新辞旧之意。昂德林节 珞巴语意为丰收节，珞巴族传统农祀节日。
可以帮介绍下中国最神秘的民族——珞巴族么?
在中国的多民族大家庭中，珞巴族犹如一颗璀璨的明珠，以其独特的文化魅力闪烁着光芒。珞巴语，源自汉藏语系藏缅语族，是这个少数民族的独特标识。
戈巴族的现实原型可能是珞（luo）巴族，不知是写书人的特意修改，还是由于故事情节需要，被写成了戈巴族。珞巴族确实是因为当年逃避战乱，来到了与世无争的墨脱，并坚守着最美丽、最圣洁的土地和信仰。另注：珞巴族的珞巴发音有多种，一是历史原因，二是因为藏语也有方言。
人口最少的民族──珞巴族 珞巴族是中国少数民族中人口最少的一个民族，有2312人。主要分布在西藏东起察隅，西至门隅之间的珞渝地区，以米林、墨脱、察隅、隆子、朗县等最为集中。 珞巴族内部部落众多，主要有“博嘎尔”、“宁波”、“邦波”、“德根”、“阿迪”、“塔金”等。
生活在西藏的中国人口最少的民族——珞巴族 西藏东南部的米林县有一条南伊沟，大片大片的原始森林环抱着错落有致的农家庭院，成群的牛羊在山坡河谷间觅食，春季桃花盛开，秋来果实满枝。这里就是珞巴族在我国最大的聚居地——西藏林芝地区南伊珞巴民族乡。
珞巴族有自己的语言，基本上使用藏文，珞巴语属汉藏语系藏缅语族。中国人口最少的民族是：珞巴族。珞巴族总人口约60万，其中在中国境内仅有2300余人。珞巴族主要分布在西藏东起察隅，西至门隅之间的珞渝地区，主要从事农业和狩猎。“珞巴”其实是藏族对他们的称呼，意为“南方人”。
少数民族最多的是壮族， 16188 万人。珞巴族主要分布在西藏东起察隅，西至门隅之间的珞渝地区，主要从事农业和狩猎 。珞巴族有自己的语言，基本上使用藏文，珞巴语属汉藏语系藏缅语族 。
珞巴族的民族风俗
1、珞巴族的传统节日包括吉祥年节、昂德林节、旭独龙节、尼乌节、笼德节等。这些节日多在每年的劳动之后举行，旨在庆祝丰收和迎接新的一年。 昂德林节，珞巴语意为丰收节，是珞巴族的传统农祀节日。在每年收割时节，全村男女共同欢宴，晚上喝酒对歌，歌词主要涉及农业起源和男女贡献。
2、门巴族以大米、玉米、荞麦为主食，喜吃酥油、糌粑、辣椒，嗜烟、酒。门巴族房屋多为木顶、竹顶或草顶的两三层小楼，屋顶为人字形，上层住人，下层关圈牲畜。 门巴族的婚姻为一夫一妻制，1951年以前，有一妻多夫、姐妹共夫等原始群婚残余。通婚范围，除本民族外还和藏族、珞巴族、汉族有通婚关系。
3、珞巴族的传统节日有吉祥年节、昂德林节、旭独龙节、尼乌节、笼德节等。珞巴族节日是大部分珞巴族都使用自己推定的历法。由于珞巴族居住分散，交通不便，各地年节的日期不一，一般定在每年的劳动之后。因此欢度年节都包含有庆贺丰收、迎新辞旧之意。昂德林节 珞巴语意为丰收节，珞巴族传统农祀节日。
4、珞巴族村村有神石，不得手摸、搬动、坐其上边；村村有神树，不得砍伐。每年集体绕神石、神树转三圈和杀鸡、投放饭菜、酒祭祀。多数部落的人崇拜突兀的巨石和怪树，认为它是石神、树神栖息地，每逢过年、春播和秋收要进行三次祭祀活动，每次以猎鸡供奉。
5、奇异变幻、蕴含深邃的自然景观和地理环境，使珞巴族孕育了有着民族特色的人文与风俗。比如珞瑜及其附近地区，资源和物产十分丰富。珞巴族便形成了历史悠久的狩猎史，珞巴人的肉食主要来自狩猎，副业收入的主要来源也是狩猎。
6、没有本民族的文字，少数人通藏文。 珞巴族人信仰万物有灵的原始宗教。珞巴一词源于藏语，其意为“南方人”，是藏族人对他们的称谓。不同地区的珞巴族人有不同的自称，如“博嘎尔”、“崩尼”、“崩如”等。
昂德林节的节日特色
“尼乌节”“尼乌”意为“开始播种”，可译作“播种节”。具体日期各户自定。尼波布节 “尼波布”意为“盖田间小房子”。这是崩尼部落为夏收作物准备的节日。安地若木节 “安地若木”意为“庆祝割完早稻”。笼德节 为祈求幸福、富裕、在氏族范围内举行的庆祝活动。
珞渝西部长门河和西巴霞曲一带的珞巴部落约于二月过年，当地称之为过“旭独龙”节；珞渝东部雅鲁藏布江下游希蒙地区的珞巴年节叫“调更谷乳术”，是在藏历十二月十五日。 按照珞巴人的习俗，主人端出酒饭，客人必须吃净。在客人进食前，由主人先喝一口酒，先吃一口菜，表示食物安全和待客的真诚。
昂德林节，珞巴语意为丰收节，是珞巴族的传统农祀节日。在每年收割时节，全村男女共同欢宴，晚上喝酒对歌，歌词主要涉及农业起源和男女贡献。此节日既庆祝丰收，又祭祀祖先和鬼神。 吉祥年节，除了少数居住在墨脱、米林的珞巴人与藏族一同庆祝藏历年外，其他地区的珞巴人都有自己的年节。
珞巴族的传统节日有吉祥年节、昂德林节、旭独龙节、尼乌节、笼德节等。昂德林节是珞巴族传统农祀节日，临近节日之时，男人上山打猎，女人收取少许谷物，做熟后请村中老人尝鲜，剩下的喂狗。节日期间，全村男女们身穿盛装，各家端出准备好的美酒，共享节日美食，晚上喝酒对歌直至天亮。
近几十年来，藏汉民族过的节，也成为珞巴族必过的节日。珞巴族的服饰充分体现着粗犷豪放的风格，野生植物纤维和兽皮是他们服装的主要原料。
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