满族填仓节，满族填仓节图片

传统节日 2024年06月26日 03:08 38

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答案是：正月二十五，俗称“填仓节”，因“填”与“天”谐音，亦称为“天仓节”，是民间祀祭仓神，祈望五谷丰收的节日。旧时，在中国北方的很多地方，都盛行过这个节日。关于天苍节，各地有很多不同的习俗。习俗虽然各有不同，但都表达着人们对五谷丰登、吉祥幸福生活的向往。

正月二十五，俗称填仓节，这是汉族民间一个象征新年五谷丰登的节日。风俗：蒸制食品、搬运填仓、地画仓囤、打扫院落、禁止外借、点灯祭神、祭奠仓官。作面汤蒸饭食之，平明以细灰散布门庭内外诸处，作囤形，谓之打囤。分置五谷少许于囤中，覆以甄瓦等物，谓之填仓。

填仓节，为每年正月二十五，据说是仓王爷的生日，这是中国民间一个象征新年五谷丰登的节日。“填仓节”因“填”与“天”谐音亦称为“天仓节”，民间有老天仓与小天仓之分。农历正月二十为小天仓，正月二十五为老天仓，是民间的传统节日。有的说天仓节是祭星之日，有的说是为祭土地或祭磨神。

正月二十五俗称填仓节，是仓王爷的生日。这是汉族民间一个象征新年五谷丰登的节日。“填仓节”因“填”与“天”谐音亦称为“天仓节”，民间有老天仓与...自我增值的同时，学习仍是自己现在的主业，我也明白只有精通自己的业务，才能不断提升自己的人生价值，为社会创造更多的社会价值。

填仓节，又名添仓节、天苍节，是中国民间一个象征新年五谷丰登的节日据说，正月二十五这天是仓王爷的生日。填仓节主要分为小填仓、大填仓两个节日，小填仓为正月二十日，大填仓为正月二十五日。如今，不少地方不分大小，在正月二十三日一并过填仓节。添仓，是指农家往仓房囤子里增添粮食。

蒸制食品介休用糕面捏成元宝、包袱、锅、鸡、狗等各种形状的灯盏，盛满食油，到晚上点燃放置室内各处，次日吃油炸或油煎食品，祝人丁兴旺，五谷丰登。和顺、榆社蒸谷面团。祁县是家家户户蒸一种包有豆、枣或糖馅的口袋状面食。左权是蒸制一种叫“仓谷连”的面食埋入粮囤内。

在祁县等地，填仓节这天，人们会用笤帚打扫院落墙壁，以驱除昆虫，防止虫害，并烧纸焚香祭奠，以求消灾除难，祈祷丰收和人财兴旺。填仓节这天，满族家庭会避免向别人家借东西，也不借东西给他人，这已成为一种古老的习俗，象征着喜进厌出。

折叠地画仓囤：寿阳等地在天仓之日画粮食囤，放置五谷，象征食满。民间有打灰窖习俗，画出不同图案，寓意知渗亮粮仓。折叠点灯祀神：多数地区在夜间点灯祭拜仓神，与饮食相关之处均置灯，寓意粮食满仓。

1、折叠祭奠仓官是填仓节一项重要的习俗。人为了纪念仓官，每到这一天都要进行祭奠、纪念仪式，有的是用细炭灰或柴草灰在院内外打囤添仓，有的是向仓官画像焚香、点灯。

2、折叠蒸制食品：介休地区制作糕面灯盏，形状各异，夜放油灯，次日食油炸或油煎食品，寓意人丁兴旺、五谷丰登。折叠地画仓囤：寿阳等地在天仓之日画粮食囤，放置五谷，象征食满。民间有打灰窖习俗，画出不同图案，寓意知渗亮粮仓。

3、填仓节吃干饭、喝面汤的习俗，就是民谚所说的：“天仓，天仓，小米干饭杂面汤。”香喷喷的小米饭，滑溜溜的杂面汤在我国华北农村，流传有这样一句谚语：“填仓填仓，小米干饭杂面汤。”每年正月二十五，在一些地区农村有吃米饭、杂面汤的习俗。

填仓节。名称比较多，又叫添仓节、天仓节。是中国民间的一个传统节日，在正月二十三是过小填仓日，但是到了正月二十五这天，是大填仓节。传说，填仓节是仓神的生日。

农历十一月二十五日是传统节日填仓节。填仓节，为每年农历的正月二十五，在中国民间传说是仓王爷的生日，这一天，是家家户户填仓的日子。所谓填仓，意思是填满谷仓。

你可能喜欢》》填仓节的来历篇一：举香供神农，天地共填仓。春风化春雨，夏秋两相忙。瑞雪温热酒，喜看粮满仓。篇二：新年过后廿零天，谷老天神降塞川。户户粮仓灯火亮，家家囤圈蜡光燃。张家盼囤黄粮溢，李户祈缸白面填。结彩张灯迎谷老，天神恩泽再丰年。

1、农历正月二十五历史上的今天添仓农历正月廿五，民间传说是仓神的生日，称为填仓节，又称添仓节或天仓节，是中国民间的传统节日，在宋代时就已有记载。正月二十被称为小填仓，正月二十五称为大填仓。严格来说，过完填仓节，整个春节才算完全结束了。

2、农历正月廿五，民间传说是仓神的生日，称为填仓节，又称添仓节或天仓节，是中国民间的传统节日，在宋代时就已有记载。正月二十被称为小填仓，正月二十五称为大填仓。严格来说，过完填仓节，整个春节才算完全结束了。

3、是阴历的，只有农历才用正月的，阳历用1月表示的，今年的正月25是，是阳历2月27号农历正月二十五历史上的今天添仓农历正月廿五，民间传说是仓神的生日，称为填仓节，又称添仓节或天仓节，是中国民间的传统节日，在宋代时就已有记载。正月二十被称为小填仓，正月二十五称为大填仓。

4、农历正月二十五，在中国传统农历中，是一个具有地方特色的日期。虽然它不像春节或元宵节那样被广泛认知，但在某些地区，人们会庆祝这一天并保持相应的习俗。历史上的今天，不同地域可能会有各自的节日或庆典，这些活动反映了人们对自然周期的认知和对未来的祈愿。

5、证圣元年（695）回到洛阳，武则天亲迎于上东门外。义净离京西游，历时二十五年，游历三十余国，带回梵本经、律、论四百部。回洛阳后，曾参加大遍空寺“华严经译场”，与实叉难陀及菩提流志同宣梵本。久视元年（700），自行组织译场，至长安三年（703）止，先后译出经、律、论二十部、一一五卷。