佛前十不求详解，佛前不求什么
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佛说人间七难八苦指什么
佛教八苦是佛教用语， 佛教云：“人生八苦，即是：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。”五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。八苦又可以细分为三苦：苦苦、坏苦、行苦。
八苦，即是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦（《法苑珠林·八苦部》）。出自梁简文帝《菩提树颂序》：“悲哉六识，沉沦八苦，不有大圣，谁拯慧桥。”人生第一苦——生苦。佛说，现实世界是痛苦的，我们生活在在这世界上，本身就是痛苦的。
“八苦”这一术语源自佛教，详细阐述了人生的苦难：生苦源于生命的诞生，老苦源于生命的衰老，病苦源于身体的病痛，死苦源于生命的终结。此外，爱别离苦和怨憎会苦源自人际关系中的痛苦，前者是与所爱之人分离的苦，后者是与厌恶之人相处的苦。求不得苦则是对欲望无法满足的痛苦。
佛说：人生有七苦，生，老，病，死，怨憎会，爱别离，求不得！ 这句话出自佛教经典，是对人生痛苦的简要概述。 佛教中的“八苦”是一个更深入的概念，它包括生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦和五阴炽盛苦。
现代剃度出家需要具备哪些条件
1、依据收徒传戒与僧团管理 详解如下第九条 要求出家的人，须本人自愿，六 根具足（包括无生理缺陷），身体健康，信仰佛教 ，爱国守法，有一定文化基础，父母许可，家庭同 意。
2、1，经过父母家长或者监护人的允许，并提交父母同意的书面材料、户籍证明、体检证明。2，没有传染性疾病；身体没有严重缺残。3，没有债务问题。4，没有官司缠身。5，精神健全，没有任何精神类疾病。6，心理健全、正常（双性人、变性人不能出家）。7，年龄不小于7岁，不大于60岁。
3、五官端正、身体健康、无不良嗜好如抽烟，酗酒，赌博等。 年龄在17－－60岁之间。 无法律纠纷，无负债，无婚姻关系。 具有一定的文化程度，初中以上即可。 欲出家者可以持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由***开）、体健正面到你认为有缘的寺院，有人介绍最好。
4、依据如来的正法规与法律，欲受戒出家的人，除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外，尚须具备以下的条件：父母亲或监护人的同意许可，持父母同意的书面材料和身份证、户籍证明（由派出所开）、体检证明，到你认为有缘的寺院。
5、年龄。 （佛制）出家年龄不小于7岁，年满二十可求受大戒，不满二十的可以出家做沙弥。出家年龄没有上限，佛在世时有一百二十岁才出家受戒的，但是最少要生活能够自理，有能力学修、受持戒律，否则不许出家）。
佛前十不求是指谁十不求?
指的是菩萨（佛）十不求。出自《宝王三昧论》的“十不求行”。具体内容：一念身 不求无病，身无病则贪欲易生。二处世 不求无难，世无难则骄奢必起。三究心 不求无障，心无障则所学躐等。四立行 不求无魔，行无魔则誓愿不坚。五谋事 不求易成，事易成则志存轻慢。
佛前十不求：一不求，身无病，身无病苦贪心生。（自度） 要以病苦为良药，厌离娑婆菩提行。（度他）二不求，事无难，磨难更使道心坚。（自度） 踏平坎坷成大道，一次挫折一层天。（度他）三不求，心无障，心无障碍易自狂。（自度） 心田常除烦恼草，无明化作无量光。
施德不求望报，德望报则意有所图，帮助别人，不要企望人家报答我。望人报答，那不是布施，是贪欲；既然布施，就要无所求，无所求的无相布施，才是真布施。
最好不要求暴富，就是求赚钱，还有就是求姻缘，然后在许愿的时候也不要太大，而且一定要心诚。
施予恩德，不期待回报，有所图谋则失真，真正的美德无需外在认可，视名利如弃屣。面对利益，不贪图沾染，贪婪会蒙蔽心智，明白世利虚幻，应以淡泊对待富贵。面对挫折，不急于申辩，保持忍耐能放下我执，受抑反而是修行的入口，以谦卑为行为之道。
藕益大师:佛前十不求
首先，他引述永明延寿大师的「有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去」来说明凡夫在秽土靠自力修行很难成办，因受业力所牵，即便是悟门深远、操履潜确之人，倘若分毫习气未除，未免随强偏坠；其次，又举出「初果昧于出胎，菩萨昏于隔阴」，圣人靠自力解脱成佛尚且如此之难，生死凡夫就更不用说了。
前文讲念佛的人，只要有真信切愿，决定往生，没必要担心自己念佛时，心是否有妄想，心是否有散乱。这不是无根无据的讲法，是根据蕅益大师的这段教言。“深信切愿念佛，而念佛时，心多散乱者，即是下品下生。
蕅益大师 「杀生即杀自心未来诸佛，放生即放自心未来诸佛，若放自心未来诸佛，即真念佛三昧，修此念佛三昧，是恒转法华经百千万亿部也。
如是有情得佛设利乃至一粒分散一分。及与设利所置之物。带于身上不论昼夜。若净若不净。若触若不触。不离其身常可带之。所获功德无有所计比量。若顶上若颈上。若心前若背后。若两胁若腰间带设利者。譬如世间犀牛之角。若人带之离水六尺。带设利者亦复如是。
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