念佛后一般寿命不长，念佛后一般寿命不长?
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念佛时间长了什么感觉
1、念佛时间长久后，有人可能会感觉到自己的思维变得迟钝。 这种状态，实际上是一种将思维活动暂时放慢的表现。 经过一段时间的念佛，思维活动逐渐减少，有助于进入深层的修行状态。 因此，所谓的“傻傻的”感觉，实际上可能是修行进步的一个标志。
2、这就对了。所谓傻傻的，就是一种思维停滞的状态，念佛久了，将思维斩断，才进入真正的修行状态。
3、称念佛号时，打哈欠眼睛流泪，这是业障现前的表现。不修行善法，仅是念佛，不会持续太久的。福德因缘不具足，念佛就出现种种障碍。修行念佛法门，要做到持戒严谨，每天坚持课诵，听经闻法。要经常参加供养三宝、佛事法会、放生布施等活动。以此积累善根福德，佛念就会不退转，减少各种障碍，修行就能顺利。
极乐世界寿命是无限吗还是有限
1、极乐世界的众生寿命是有限的，尽管被称为“无量寿”，但这并不意味着无限。在佛教经典中，无量是一个特定的单位，代表一个非常长久但非无限的时间段。 佛经中提到，阿弥陀佛的寿命是“无量百千亿劫”，这表明其寿命非常长久，但并非无始无终。 在未来的某个时刻，阿弥陀佛的寿命将会终结。
2、因此，极乐世界的寿命设定为无限量，能够让修行者在无尽的时间里，持续积累善根，直至成就无上菩提。在这个世间，无论是人还是佛，寿命都是有限的。因此，修行者往往会在有限的生命中，努力修行，以期在有限的时间内获得尽可能多的福报。
3、极乐世界的菩萨和佛有着有限的寿命，但这种寿命几乎可以达到无限，无法计算。在菩萨的寿命结束前，他们将得到阿弥陀佛和其他佛的教导，并最终成佛。一旦成佛，他们的寿命将变得无法计算，无法想象。即使是菩萨的寿命，也已经无法想象其长度，因此，只要抵达极乐世界，就必定会摆脱烦恼、痛苦和生死轮回。
4、一旦人们前往西方极乐世界，他们的生命似乎变得无休无止。 在那里，寿命极其漫长，几乎可以说是无限的。 那些成功往生西方极乐世界的人，将达到阿鞞跋致果位。 这意味着他们不会再退转，而是在几乎无尽的生命中继续前进。 在这段几乎无尽的生命旅程结束之后，他们注定会成为类似圣人的存在。
5、在极乐世界，饮食和衣物都是随意幻化而成，寿命也无量，同时拥有各种法身菩萨才具备的神通力。然而，阿弥陀佛并不会强制性地管制我们必须永远留在极乐世界。即使我们不愿意，也不得离开。实际上，阿弥陀佛非常慈悲，一旦我们往生到极乐世界，我们可以自由选择是否留在那里。
为什么有人念佛三年预知时至往生,有人却延年益寿
念佛三年后，有人能够预知时至并往生，而有人却能够延年益寿。 这两者都是念佛所带来的感应和效果，但它们之间并没有必然的联系。 念佛能够预知往生的人未必能够长寿，而念佛能够延年益寿的人未必能够预知往生。 祝福您四季平安，吉祥如意。
如我所粗浅的所知，这两者都是念佛所带来的感应和效果，但这两者之间没什么联系～念佛能预知往生的人未必高寿，念佛高寿的人未必可以预知往生。顺祝您四时吉祥。
学佛有问必答：称念“南无阿弥陀佛”可以让我们消灾免难、延年益寿。原则上，寿命未到阿弥陀佛不会来迎接，当然也有例外，就是自己厌离心、愿生心特别强。总之，我们负责念佛，阿弥陀佛负责接引我们往生，一般情况下不要特别强求一定要什么时候往生，要有一种随顺阿弥陀佛救度的心态。
在无量劫的因果报应轮回里，每个人的福报业力有别，故根器契机亦不相同，就会产生了早迟的体现。当往生到了极乐世界，得无量寿时，时间就自然不存在，而真正的平等就会体现，昨天今天明天也会自然消失。简单的说，时间只能在六道轮回里存在，出离了六道轮回，时间就不能产生作用了，故名无量寿。
为啥有时念佛之后会越念越难受或者是没有任何效果?
念佛后有时感觉越念越难受或没有效果，可能有以下原因：念佛后的反应可能是正在起效：类似药物反应：念佛后感觉更不舒服，有时可能类似于生病后服药产生的反应。这种反应可能表明念佛正在与内心的“病毒”抗衡，因此反而感觉更不好。这恰恰说明念佛开始起作用，只要坚持下去，这种感觉会逐渐消失。
是习气。比喻说：平时多散乱玩耍，但现在要静下来，专注到念佛上，一般会很难受的。感觉自己病了。或是真病了。业障。1，后重业现轻受。比喻说有重业，后要到地狱去受，但现在学佛了，重业变轻业，地狱业改为现在人中病痛轻受。念佛是出离往生，但过往欠的业还没还。
念佛持咒时全身难受可能是由于业力导致的反应。以下是对这一现象的详细解释：业力反应：在佛教中，业力是指众生在过去世中所造的善恶业因，这些业因会在当前世或未来世以果报的形式显现。当人们开始修行，如念佛持咒时，可能会触发这些潜在的业力反应，导致身体出现不适或难受的感觉。
念佛时感到心烦难受，可能是因为业障现前的现象。以下是对此现象的详细解释和建议：业障现前的现象：在学佛的过程中，念佛可能会触动宿世的业障，这些业障在被触动时可能会引发心烦、难受等不适感。就好比一个人烟瘾很重，突然不让他抽烟，他可能会感到烦躁不安。
刚开始可能比较烦躁。你可以刚开始念五分钟，习惯了以后加念五分钟，十分钟，十五分钟，如此推类直到有一天你越念越愉快，一心不乱，心无旁鹜为止。你不一定要枯燥无味的念，还可把念佛号生活化，比如把念佛与流行音乐结合，把你喜欢歌曲的歌词改为佛号。
有几种情况：一种是越来越认识到世间的无常，但本身自己的证量、境界没有跟上来。既然认识到一切无可执着，那么也当认识到你的痛苦也是无常，能看破无常，应该也能看破痛苦，统统让它们走开，这些都是空无一物，因为终究会过去，这样痛苦也就自己离去。另一种情况就是不断地执着身边的一切。
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