十种业障，几种业障

葫芦 2024年09月22日 22:50 47

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1、佛经没有歧视女性，佛经上常常讲众生平等，人人都可以成佛，岂能有歧视任何众生呢？佛经中讲女性不同的生理情况、以及不同于男性的心理状态，而且古代印度女性地位极低的状况，这些都是事实，讲这些女性的弱点是为了帮助女性修行。佛教的戒律，女性比男性要严格的多。

2、任何宗教，都会有一些不良现象。因为佛教群体，其实也是普通人组成的，鱼龙混杂，免不了别有用心的人混入其中。特别是末法时代，人类整体的道德水平降低，佛教徒素质因此也不例外。我们修行人应该按照佛陀的教诲，以戒为师，以佛经为师，依法不依人。

3、这个是佛法的乱象，也是佛教运势走向衰亡的必然产物。

1、意思是：所度脱的众生没有得到灭度的人，菩萨度了无量无边的众生。出自：《金刚经·大乘正宗》。原文：如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。释义：佛教化救度了无量无数无边的众生，心里并没有说某一个众生是我度的，绝没有这个观念。声闻菩萨是小乘，缘觉菩萨是中乘。

2、表面意思：就是这样，如来救度了无量无边的无数的众生，而实际上，真的没有一个众生是被得度的。解释：为什么这样说，表面上看，好象佛救度了很多众生，而其实，一切众生都是假象，连佛都不可得。众生同样不可得。再进一步说，其实所有众生都是具有佛性的。也许这样说比较抽象。

3、“我皆令入无余涅盘”：“我”呀，这是释迦牟尼佛自称，说是，我呀，令这所有一切的众生都入到，无余涅盘里去。“而灭度之”：我把他们都度脱，令他们都得到无余涅盘。“如是灭度无量无数无边众生”：我，虽然把所有的众生，也没有数量，也没有边际，这么多的众生，我都令他们灭度。

4、众生能成佛觉。是靠自己的真如本性。佛度化众生。是指路明灯。实际能让人觉悟的是这个人的真如本性。若有一人能是佛灭度的。那我们也早都成佛了。只因我们迷而不觉。所以佛陀苦口婆心的说教。另我们能够知悟达源。另外你做一件好事。如果抱着回报的心。就不算真的做了一件好事。佛说于相离相。

5、说明领导人应该心怀天下众生，想着为天下众生谋福利，所做的一切出发点都是天下众生，为了一切的天下众生。而没有自我的傲慢心，自立心。而不存在我是领导人，别人是下属的观念。完完全全发大菩提心。

6、第一，经文明明说‘如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者’，又在《金刚经》的下半部佛说‘灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者’。请注意‘如是’及‘已’，换句话说，证悟实无众生得灭度者是在灭度无量无数无边众生之后。

妄想（梵vikalpa，藏rnam-par-rtog-pa），佛教的妄想是指以虚妄颠倒之心分别诸法之相状。亦即由于心之执着，而无法如实知见事物，遂产生谬误之分别。又称妄想分别。妄念里头最严重的就是我执。因为五蕴皆空、诸法无我。

指以虚妄颠倒之心分别诸法之相状。又称妄想分别。旧译《华严经》卷五〈如来光明觉品〉云（大正9·424c）︰‘一切诸世间，皆从妄想生；是诸妄想法，其性未曾有。’《观普贤菩萨行法经》云（大正9·393b）︰‘一切业障海，皆从妄想生，若欲忏悔者，端坐念实相。’‘妄想’是指虚妄分别。

这里的妄想就是空想，得不到，瞎想胡想。广义上：任何执着于第七识末那识的想法都是妄想。比如佛经上所说的十种仙，虽然能够长生不老，呼风唤雨，美丽年轻，都是坚固妄想的缘故，也就是执着于“我”，而不想让这个“我”流失于“无”当中，坚持认假为真，凝聚四大假合之身，做幻影泡露之事。