来源对自然的崇拜，自然崇拜的影响

传统节日 2024年07月09日 16:08 53

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在原始社会时期，我们的祖先还处于原始群居的时代，其生产力水平是非常低下的。在野兽横行、大自然天威莫测的生存环境中，人们只能利用极为简陋的生产工具进行原始的渔猎劳动以及粗放的农业耕作，吃了上顿无下顿的情况十分常见。

因为那个时候人类刚刚睁开蒙昧的眼睛，自身非常弱小，所以对自然界中一些强大的力量敬若神明，有的是希望得到庇护，有的是希望能够得到与之相似的力量。直到现在也是，越原始的文明对自然的崇拜就越明显，比如西藏地区，人们就认为万物皆有灵。

第一种是对大自然的崇拜，在原始社会中，人类面对与自然环境之间的关系，因而将许多自然现象抽象化为神，特别是对于山、水、动植物的崇拜，如石头公、大树公或某些原住民族群对于百步蛇的崇拜等，并从中产生出各种禁忌及保护、祈福的仪式。

在早期的历史时期，人类与自然的关系主要是依赖性的。人类依赖自然界的资源来生存和发展，如食物、水、燃料等。人类也需要适应自然界的变化，如气候变化、地质运动等。随着人类文明的发展，人类对自然的依赖性逐渐减弱。人类开始利用科学技术来控制自然界，如开发农业、工业等。

原始先民对大自然有许多不解之谜，因害怕或崇拜而归结于大自然、神、祖先所为。所以会祭拜它们，谢它们的恩典。自然崇拜、祖先崇拜乃是一种精神之托也。

生殖崇拜表现了先民对自己的生命来源及诞生方式的看法，它所崇拜的是人的生殖器官和生殖能力。姜螈后稷的神话是农业生产时代的生殖神话。姜嫄大地的祖母，后稷名弃，后来成为农业神，这与土地育万物这种广义的生殖崇拜有关。5．祖先崇拜祖先崇拜是从灵魂崇拜的基础发展而来的。

布依族的原始宗教信仰主要有：自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜及巫术。自然崇拜是原始社会一种极其普遍的信仰形式，是原始人类最初的一种认为自然物和自然力具有生命、意志以及伟大能力的信念。布依族先民在原始社会中，由于生产力水平极端低下和知识的极端贫乏，人们几乎完全处在周围自然界和自然力量的支配之下。

有的崇拜山神，有的则是河神；祖先崇拜则是崇拜祖先。不过自然崇拜通常是一个部落或一个民族作崇拜的，而祖先崇拜使这个家族中内写有名的人。原始人群是史前时期的初级阶段，也是人类最早的社会组织形式。原始人群又可分为猿人、古人两个阶段。这一时期在考古学上属于旧石器的早期和中期。

也有以动植物和自然物形象为纹饰内容的。这些反映的就是原始先民对大自然的崇拜。另外，太阳、土地之外的自然物，也为中华先民所崇拜：“山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神”（《礼记·祭法》）自然崇拜对保护环境、维持生态平衡起到了积极作用。

自然崇拜名词解释：把自然物和自然力视作具有生命、意志和伟大能力的对象而加以崇拜。是最原始的宗教形式。当时人们尚未形成明确的超自然体的观念，但已开始具有将自然物和自然力超自然化的倾向。拼音：zì rán chóng bài。

自然崇拜是指宗教信仰中对自然的敬畏、尊重和爱护。在宗教信仰中，自然是神圣的存在，人类需要通过祈祷和祭拜来保护和感谢自然的恩赐。在自然崇拜的体系中，人类和自然被视为和谐共生的关系，并需要相互依存、尊重和保护。在不同的宗教信仰中，自然崇拜具有不同的表现形式。

这种具有原生型特点的宗教崇拜形式自远古社会延续下来，成为流传至今的宗教信仰之一。自然崇拜，就是对自然神的崇拜，它包括了天体、自然力和自然物三个方面，如日月星辰，山川石木，鸟兽鱼虫，风雨雷电等等，这是人类依赖于自然的一种表现。

自然崇拜（nature worship）是以人格化的或神圣化的自然物和自然力等为崇拜对象的自然宗教的基本表现形态。崇拜范围包括天、地、日、月、星、山、石、海、湖、河、水、火、风、雨、雷、雪、云、虹等天体万物及自然变迁现象。