白族火把节的来历,火把节的来历和风俗
本文目录一览:
白族火把节的来历和传说
白族火把节的来历和传说在民间流传最为广泛的就是说火把节起源于“火烧松明楼”的故事。
火把节,一些民族又称星回节,是云南少数民族(例如彝族、白族)的一个重要传统节日。节期一般是农历的六月二十五,也有在六月二十四过节的。传说在南诏时期,蒙舍诏皮逻阁想吞并其他五诏而密设松明楼于大理城西,然后以祭祀知名邀请五诏诏主赴宴。
火把节 火把节,一些民族又称星回节,是云南少数民族(例如彝族、白族)的一个重要传统节日。节期一般是农历的六月二十五,也有在六月二十四过节的。传说在南诏时期,蒙舍诏皮逻阁想吞并其他五诏而密设松明楼于大理城西,然后以祭祀知名邀请五诏诏主赴宴。
火把节的由来传说不一:一说天神与地神斗争,人们用火把助地神灭虫战胜天神;一说出自《南诏野史》及师范《滇系》,这两书载:南诏首领皮罗阁企图并吞另五诏,将会五诏于松明楼而焚杀,邓赕诏妻慈善谏夫勿往,夫不从而被杀,慈善闭城死,滇人以是日燃炬吊之。
白族火把节的来历: 根据史籍记载,火把节属于火崇拜,火把节古称“新火节”,因为火是光明的象征,代表演理想和希望。其始于时间,应在古代部落时期,古代先民取来火种,重新生火,目的是为了除旧布新,让火永不熄灭。民间广泛流传的起源是“火烧松明楼”的故事。
白族火把节的传说
彝族地区素有“火之故乡”的美誉,彝族人民能歌善舞,秉持着先人千百年传承下来的音乐舞蹈传统和口头艺术,在火把节习俗形成的歌调、传说乃至史诗表演等也当属“人类口头及非物质文化遗产”中的一宗重要传承。
白族火把节的来历和传说在民间流传最为广泛的就是说火把节起源于“火烧松明楼”的故事。
因此拉祜族人民就把这天定为火把节。——拉祜族《火把节的传说》在白族、彝族的火把节传说中,还有著名的阿南(即曼阿喃)的传说、柏节夫人的传说和慈善夫人的传说,故事情节与女性人物传说《曼阿喃》和《火烧松明楼》大体一致,是人物传说与火把节传说交叉衍变的结果。
白族火把节的来历: 根据史籍记载,火把节属于火崇拜,火把节古称“新火节”,因为火是光明的象征,代表演理想和希望。其始于时间,应在古代部落时期,古代先民取来火种,重新生火,目的是为了除旧布新,让火永不熄灭。民间广泛流传的起源是“火烧松明楼”的故事。
白族 在白族的火把节传说中,还有著名的阿南(即曼阿喃)的传说,故事情节与女性人物传说《曼阿喃》和《火烧松明楼》大体一致,是人物传说与火把节传说交叉衍变的结果。彝族 很早以前,天上有个大力士叫斯惹阿比,地上有个大力士叫阿体拉巴,两人都有拔山的力气。
白族的火把节100字介绍,白族的火把节介绍
当地民众为了纪念白洁夫人,把每年农历六月二十五定为火把节,流传至今。火把节传说 天神子劳阿普嫉妒人间的幸福生活,派一位年老的天将到人间,要他把人间烧成一片火海。
邓赕诏皮逻登的妻子,白洁夫人预知丈夫将遭遇不测,力劝他不要参加宴会,但皮逻登不听,最终在松明楼丧生。白洁夫人凭借铁镯辨认出丈夫的遗体。皮逻阁随后欲强占白洁夫人,她在守孝百日后投洱海自尽。为了纪念白洁夫人,当地人民将每年农历六月二十五日定为火把节,这一传统一直延续至今。
白族火把节作文(1) 南方许多民族有一个共同的节日——火把节。火把节通常在每年农历六月二十四或二十五日举行,其中以彝族、白族和纳西族的火把节最为隆重。
彝族地区素有“火之故乡”的美誉,彝族人民能歌善舞,秉持着先人千百年传承下来的音乐舞蹈传统和口头艺术,在火把节习俗形成的歌调、传说乃至史诗表演等也当属“人类口头及非物质文化遗产”中的一宗重要传承。
火把节是我国西南彝、白、僳僳、佤、布朗、纳西、拉祜、普米等族的传统节日,各地节期不一。云南白族、彝族一般在每年6月24日前后,贵州彝族多在6月初6。节日由来传说不一。白族传说是汉朝副将郭世忠杀死大理酋长曼阿那,酋长妻子河南为复仇自尽。
相关文章