汉族节日祭灶节，汉族祭祀活动

传统节日 2024年07月03日 03:24 2

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腊八节过后是：祭灶节。每年农历腊月(十二月)初八，称为“腊八”节，古时叫“腊日”，这是一个古老的民族传统节日。从广义上来讲，夏历十二月初八之腊八，和十二月二十四的祭灶，加上正月十五的元宵，都是传统春节的组成部分，而腊八则标志着整个辞旧迎新活动的开始。

过了腊八节是什么节腊八节之后是什么节日过了腊八节就是小年，有些地区也叫作祭灶节。

首先，腊八节是中国传统节日之一，通常在农历十二月初八庆祝，因此也被称为腊八。这一天，人们会吃腊八粥、腌制腊八蒜等传统食物，以祈求来年平安吉祥。腊八节与佛教也有密切关系，因为据说这一天是佛祖释迦牟尼成道之日，所以许多佛教徒也会进行特殊的法会和祈福活动。

下元节（农历十月十五）；冬至节（公历12月21~23日）；腊八节（农历历十二月初八）；小年（腊月二十三或腊月二十四）；除夕（农历十二月廿九或三十）。

腊月有两个重要的节日，分别是腊八节和扫房日。腊八节：这是农历腊月初八的节日，也被称为“腊八”。古人会在这一天进行祭祀活动，向祖先和神灵表达敬意，并祈求来年的丰收和吉祥。在一些地区，人们还保持着喝腊八粥的传统。

法宝节”，是佛教盛大的节日之一。“腊八”一词起源于南北朝时期，当时称为“腊日”，本为佛教节日，后经历代演变，逐渐成为家喻户晓的民间节日。

腊月二十三或二十四日是民间送灶神回天的日子。灶神是和群众生活最接近的神。灶神的观念，先秦时代已经出现，但当时是在初夏或腊日祭祀它。宋代盛行于腊月二十四日送灶神上天。北宋范成大的《祭灶诗》详细叙述了当时男人们用美酒嘉肴款待灶神，希望它上天言好事，下地降吉祥。当时，女性已不参与祭灶活动。

祭灶：北方地区是腊月二十三，南方地区是腊月二十四。传说灶王爷原为平民张生。张生娶妻之后终日花天酒地，最后妻离子散，败尽家业，沦落到上街行乞。一天，他乞讨到了前妻郭丁香家，羞愧难当，便一头钻到灶锅底下烧死了。玉帝知道后，认为张生还没坏到底，就把他封为灶王。

农历十二月二十三和二十四，是汉族民间传统的祭灶日，又称“小年”。传说灶王爷原为平民张生，娶妻之后终日花天酒地，败尽家业沦落到上街行乞。一天，他乞讨到了前妻郭丁香家，羞愧难当，一头钻到灶锅底下烧死了。

民间传统上的祭灶日是腊月二十四，南方大部分地区，仍然保持着腊月二十四过小年的古老传统。从清朝中后期开始，帝王家就于腊月二十三举行祭天大典，为了“节省开支”，顺便把灶王爷也给拜了，因此北方地区多在腊月二十三过小年。

祭灶是旧俗腊月二十三或二十四日祭灶神。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。

腊月二十三人们用什么祭灶农历腊月二十三，人们用干粮，蜜饯枣和水果，撒上几滴白酒，捐献当天杀死的猪血，并在灶王爷上插了三根香到了农历腊月二十三祭祀这一天，许多老人特别注意火炉。首先洗手，喝些水漱口，然后在炉灶王的画像前放三支香，并为炉灶提供干粮，蜜饯枣和水果。

黄羊、祭灶糖、祭灶汤、火烧等祭灶食品送灶习俗在我国南北各地极为普遍，鲁迅先生曾写有《庚子送灶即事》诗：只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。家中无长物，岂独少黄羊。河南人祭灶历来由，民间传说，月亮属阴，灶君属阳，故“男不祭月，女不祭灶”。但安阳等地，也有家庭主妇主祭者。

人们用干粮、蜜枣、水果，洒几滴白酒，把那天杀的猪血献上，插三炷香祭灶。腊月二十三是民间的祭灶日，也是小年，小年意味着人们要开始准备购置年货了，人们普遍要打扫卫生，俗称扫舍。干干净净换然一新，迎接新年的到来，也是人们对新年的美好愿望。

关东糖、糖饼等供品，以祭灶君；用清水草料祀灶君之马。相传灶王每到腊月二十三日，骑马上天向玉皇大帝票报人家善恶。家家户户于二十三日更尽时，在院内立杆，悬挂天灯，由男主人跪拜，祝以隐恶扬善之词，严禁妇女主祭，妇女只能在内室扫除炉灶。祭完之后，将灶君神像揭下，与纸元宝等一并焚烧。

祭灶节是中国民间传统节日，也被称为小年、谢节、灶王节，具有深远的文化意义。在中国民间信仰中，祭灶被俗称为“送神”，而在琉球语中则称为“御愿解”。在农历腊月二十三这一天晚上，人们会放鞭炮，以庆祝年底诸神回天庭向玉皇大帝述职，特别是灶君会向玉帝报告人间善恶，作为奖惩的依据。

农历腊月二十三日是我国汉族传统节日祭灶节，民间常称它为“交年”、“小年下”、“小年”。每家每户在这天的晚上都会举行“祭灶神”的仪式，也就是送灶王升天。祭灶神为商周时代五祀之一，初为夏祭，后改为腊祭。古称“炎帝于火而死为灶”。古祭灶日期，有“官祭三，民祭四，王八祭五，鳖祭六”之说。

祭灶节是中国传统节日之一，亦称小年、谢节或灶王节。在中国民间信仰中，祭灶传统被称为“送神”，而在琉球语中则称为“御愿解”。这一习俗源于古人对火的崇拜。灶神被视为执掌灶火和管理饮食的神祇，其职责后来扩展至考察人间善恶，以此决定福祸。