拜天公五果六斋是什么，拜天公五果六斋图片
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五果六斋是哪些东西
1、五果六斋闽南人的一种拜拜民俗，具体指以下物品：“五果”有用柑、桔、苹果、香蕉、桃；也有用菠萝、柑橘、橙、甘蔗、木瓜等，它们均有喜庆的含义。“五果”象征着金、木、水、火、土，比喻风调雨顺、五谷丰登。“六斋”有金针、木耳、香菇、冬粉、土豆、红枣，有金木水火土五行俱备之意。
2、五果 ：桃、李、杏、栗 桂圆 六斋：指六斋日。阴历每月的八日﹑十四日﹑十五日﹑二十三日﹑二十九日﹑三十日。佛教认为此六日是恶日﹐应持斋修福。见《大智度论》卷六五。
3、回答：五果 ：桃、李、杏、栗 桂圆 六斋：指六斋日。阴历每月的八日﹑十四日﹑十五日﹑二十三日﹑二十九日﹑三十日。佛教认为此六日是恶日﹐应持斋修福。见《大智度论》卷六五。 问：每见佛门设供，排列水果五种，蔬菜六种，名为五果六斋，是否有所表法。又如筵席糕饼等，可为供品否。
4、五果六斋是闽南人一种拜拜民俗中的祭品。 “五果”通常包括柑、桔、苹果、香蕉、桃，或菠萝、柑橘、橙、甘蔗、木瓜，它们富含喜庆的象征意义。 “五果”象征着金、木、水、火、土，寓意风调雨顺和五谷丰登。
闽南敬天公摆桌菜碗顺序
闽南敬天公摆桌菜碗的顺序一般如下： 顶桌的清素供品，如扎上红纸的面线三束、五果（如柑橘、苹果、香瓜、甘蔗、香蕉等水果）、六斋（如金针、木耳、香菇、冬粉、土豆、红枣，有金木水火土五行俱备之意），以及糖塔、糖盏等。
在闽南地区，敬天公的摆桌菜碗顺序通常遵循一定的传统习俗。首先，顶桌会摆放清素供品，包括用红纸装饰的面线三束、五果（例如柑橘、苹果、香瓜、甘蔗、香蕉等新鲜水果）、六斋（如金针、木耳、香菇、冬粉、土豆、红枣等蔬菜），还有糖塔、糖盏等甜品。
拜天公用素菜五牲，以表上天有好生之德。 用菜碗，多以素菜为主，五牲为辅。 素菜主食为一盘扎上红纸的面线三束，亦可将面线烫熟分装三碗，每一碗上再各置一颗黑砂糖。
过年祭拜天地需摆什么贡品
贡品的选择上以五果(柑、橘、苹果、香蕉、甘蔗等水果)、六斋(金针、木耳、香菇、菜心、菀豆、绿豆等)、奉五牲(鸡、鸭、鱼、卵、猪肉或猪肚、猪肝)、甜料(生仁、米枣、糕仔等)、红龟_(像龟形，外染红色，打龟甲印，以象征人之长寿)这些是大部分都会准备的祭拜天公的贡品。
第一排应摆放三牲贡品，包括牛、羊、猪，以示虔诚。 第二排摆放肉类贡品，如猪牛羊肉，以供神明享用。 第三排则放置水果和糕点等甜食，丰富祭品，增添喜庆气氛。 注意供品的摆放顺序，这是对传统礼仪的尊重，寓意家族繁荣和后代有成。
通常，人们在正月初九凌晨至次日凌晨进行祭拜，因此需要提前准备贡品。
实际上，祭拜活动通常从正月初八开始，持续到次日凌晨。
在贡天地的准备工作中，首先要选择适当的贡品。贡品的选择应遵循传统习俗，通常包括水果、糕点、肉类等，寓意着丰收和富足。这些贡品不仅是对天地的敬意，也寄托了人们对美好生活的期望。贡品的摆放也有讲究。一般来说，贡品应该摆放在一张干净的桌子上，桌子应放置在家中显眼且尊重的位置，如客厅或堂屋。
春节天爷桌上摆什么供品在家拜天公简单必需品
六斋（如金针、木耳、香菇、冬粉、土豆、红枣，有金木水火土五行俱备之意）；亦有在六斋外，再加菜心、豌豆、绿豆、豆轮、面筋、麻栳等干料，组成十二碗、二十四碗或三十六碗的菜碗，以及糖塔、糖盏等。
下桌上则摆放着五牲（猪、牛、羊、鸡、鱼）和甜品、红龟粿等，作为祭拜玉皇大帝从神的供品。
拜天公的供品分为顶桌和下桌，两者的准备有明确的区分。 顶桌是专门为了献给尊贵的天公而设，主要以清素的斋品为主。 下桌则是为了献给天公的部属神明，因此以五牲等荤食为主。 顶桌的准备包括鲜花一对，蜡烛一对，以及三只茶杯，上面斟有清茶。
拜天公的供品分为顶桌和下桌，两者的准备有明确区分。 顶桌的供品最为尊贵，主要以清素的斋品为主。其中包括鲜花一对、蜡烛一对、三只茶杯以及清茶。供品还包括扎上红纸的面线三束，以及象征五行的五果（柑橘、苹果、香瓜、甘蔗、香蕉）和六斋（金针、木耳、香菇、冬粉、土豆、红枣）。
甘蔗是传统贡品，象征着生活甜甜蜜蜜、步步高升。在祭拜天公时，通常将两根甘蔗绑在桌边，寓意着希望来年的财运能够不断攀升。 凤梨（菠萝）、苹果、橘子、水梨和甘蔗等水果，是用于拜神和祭祀时的常见贡品。
祭拜天公时，供品分为顶桌和下桌，各有其特殊含义。顶桌的供品更为尊贵，通常包括清素的斋品，如面线、五果、六斋等，有时还会增加干料如菜心、豌豆等，形成多样化的供品。下桌则献给天公的部属神明，供品以五牲等荤食为主。顶桌会摆放鲜花、蜡烛、茶杯，供品前还会焚香。
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