祭祀是什么，祭祀是什么生肖最好

传统节日 2024年06月23日 01:00 19

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祭祀的意思：对神灵或祖先供奉礼品并行礼，表示崇敬并祈求护佑。读音：jì sì。近义词：敬拜、祭奠、祭献、祈年、祭拜。引证：死而非其罪，秦人怜之，乡邑皆祭祀焉。——《史记·白起王翦列传》祭祀无鬼神，故通人不务焉。——汉·王充·《论衡·解除》圣人之於祭祀，非必神之也，盖亦附之教也。

祭祀，是一种信仰活动，源于天地和谐共生的信仰理念。基础释义：【jì sì】：动词，旧时习俗，陈设供品向祖先或神佛等致礼，表示尊崇并祈求护佑。【jì si】：jì sì的又音。义同“祭祀jì sì”。例句：清明时节许多人到烈士陵园祭祀革命先烈。

“祭祀”就是敬神、求神和祭拜祖先。祭祀是华夏礼典的一部分，是儒家礼仪中主要部分，礼有五经，莫重于祭，是以事神致福。祭祀对象分为三类：天神、地祇、人神。天神称祀，地祇称祭，宗庙称享。祭祀观则记载儒教《周礼》《礼记》与《礼记正义》《大学衍义补》等书解释。

指祠堂崇拜，即祖先或庙宇崇拜、神灵崇拜等。祭祀是中国礼典的一部分，是儒家礼仪的主要部分。礼有五经，所以祭祀不重要，是对神的祝福。祭祀对象分为神、俗世神、人、鬼三类。天公拜，地公拜，祠堂享。《祭仪》记载了儒家书籍《周礼》《礼记》和《礼记正义》《大学衍义补》的解释。

祭拜和祭祀在含义上有所不同。祭拜是指在特定时刻对人物、神明等进行朝拜的传统习俗。祭祀的目的通常是为了祈求灾害消除、获得福祉、表达感谢。祭祀礼拜是祭祀的字面意义。例如，在《中国通史》第三编第四态穗掘章中提到：“吐蕃又迫令所有唐人改换服装，只许每岁元旦日用唐衣冠祭拜祖先，祭毕收藏。

祀的意思：祭祀，旧俗备供品向神佛或祖先行礼，表示崇敬并祈求保佑。拼音：sì。五笔：pynn。部首：礻。笔画：7。解释：祀是现代汉语规范一级字（常用字），最早见于商朝甲骨文中，在六书中属于形声字。“祀”的基本含义为祭祀天神；祀的引申含义为中国殷代指年，如十有三祀。

祭祀和上坟虽然都与对祖先的纪念有关，但它们的具体含义和表现形式有所不同。以下是祭祀和上坟的区别：祭祀：它是一种宗教或文化仪式，主要目的是向神灵、祖先或其他超自然存在表示敬意和崇拜。祭祀活动可能包括祈祷、献祭、燃香、烧纸等环节，其内容和形式因宗教和文化的不同而有所差异。

介绍如下：性质不同。祭祀是一种信仰活动，祭奠是一种悼念仪式。对象不同。祭祀的对象为祭祀天地和祭祀祖先，祭奠的对象为逝者。目的不同。祭祀的目的是在心理思维上感悟人神沟通，上下交感的精神境界，实现人神天地和谐共生的信仰欲念，祭奠的目的是对死者表示追悼，敬意。

1、“祭祀”就是敬神、求神和祭拜祖先。祭祀是华夏礼典的一部分，是儒家礼仪中主要部分，礼有五经，莫重于祭，是以事神致福。祭祀对象分为三类：天神、地祇、人神。天神称祀，地祇称祭，宗庙称享。祭祀观则记载儒教《周礼》《礼记》与《礼记正义》《大学衍义补》等书解释。

2、指祭神、祭祖，根据宗教或者社会习俗的要求进行的具有象征意义的一系列行动或仪式。也被称为吉礼。祭祀典礼则是按着一定的仪式，向神灵致敬和献礼，以恭敬的动作膜拜它，请它帮助人们达成靠人力难以实现的愿望。

3、祭祀，是一种信仰活动，源于天地和谐共生的信仰理念。据现代人类学、考古学的研究成果表明，人类最原始的两种信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。天地信仰和祖先信仰产生于人类初期对自然界以及祖先的崇拜，由此产生了各种崇拜祭祀活动。

4、华夏礼典的一部分，更是儒教礼仪中最重要的部分，可使神降下祝福。祭祀对象分为三类，天神、地祇和人鬼。天神称祀，地祇称祭。

5、祭祀是指祭神、祭祖，根据宗教或者社会习俗的要求进行的具有象征意义的一系列行动或仪式。从宗教和民俗意义上按照辞海的解释，祭：指祭神、供祖或以仪式追悼死者的通称。如祭天、祭祖、公祭；祭祀：指祭神、祭祖。

1、祭祀，是一种信仰活动，源于天地和谐共生的信仰理念。基础释义：【jì sì】：动词，旧时习俗，陈设供品向祖先或神佛等致礼，表示尊崇并祈求护佑。【jì si】：jì sì的又音。义同“祭祀jì sì”。例句：清明时节许多人到烈士陵园祭祀革命先烈。

2、祭祀的意思：对神灵或祖先供奉礼品并行礼，表示崇敬并祈求护佑。读音：jì sì。近义词：敬拜、祭奠、祭献、祈年、祭拜。引证：死而非其罪，秦人怜之，乡邑皆祭祀焉。——《史记·白起王翦列传》祭祀无鬼神，故通人不务焉。——汉·王充·《论衡·解除》圣人之於祭祀，非必神之也，盖亦附之教也。

3、祭祀的解释[offer sacrifice to gods or ancesters] 置备供品对神佛或祖先行礼，表示崇敬并祈求保佑详细解释祀神供祖的仪式。《史记·白起王翦列传》：“死而非其罪，秦人怜之，乡邑皆祭祀焉。” 汉王充《论衡·解除》：“祭祀无鬼神，故通人不务焉。

4、“祭祀”就是敬神、求神和祭拜祖先。祭祀是华夏礼典的一部分，是儒家礼仪中主要部分，礼有五经，莫重于祭，是以事神致福。祭祀对象分为三类：天神、地祇、人神。天神称祀，地祇称祭，宗庙称享。祭祀观则记载儒教《周礼》《礼记》与《礼记正义》《大学衍义补》等书解释。

5、“祭”也有敬神、问神、祭祖的意思。在原始时代，人们认为人的灵魂可以脱离肉体而存在。牺牲是灵魂这个概念的派生物。最初的祭祀活动相对简单野蛮。人们用竹子或粘土来塑造神的偶像，或画出神的形象，如太阳、月亮、星星、野兽等。在石头岩石上，作为崇拜对象的附属物。