拜天公一般拜多久，拜天公流程
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潮汕拜天公有哪些讲究
1、潮汕人拜天公时，烧的金箔纸也和其它的神诞不同，使用大寿金纸，比一般的金纸大一倍以上。如果家中有十六岁以下的男孩，还得烧用纸做的灯座。
2、拜祭时间：正月初九子夜至凌晨四点，被认为是向天公祈福的最佳时刻。 供品准备：供品丰富多样，包括面线塔、五肢老果、六斋等，以及鸡鸭、猪肉、鱼、茶、酒等主要食品。此外，还有针菜、香菇、木耳等，以及精美的糖塔和最大的粿品。
3、在拜天公的时候，仪式也非常有讲究。首先要进行大扫除，然后准备供品，将供品摆放在顶桌和下桌上。顶桌供品要摆放鲜花、蜡烛和茶杯，前方放置净香炉。下桌供品则以荤食为主，包括五牲和红龟粿等。在祭祀过程中，要烧香、祭拜，并祈求天公的保佑。
4、顶桌是献给最尊贵的天公，以清素的斋品为主；下桌是献给天公的部属神明，因而是以五牲等荤食为主。顶桌得备鲜花一对，点上一对蜡烛，并在净香炉前摆上三只茶杯，斟上清茶，而顶桌的清素供品，一盘为扎上红纸的面线三束，亦可将面线烫熟分装三碗，每一碗上再各置一颗黑砂糖。
5、敬茶：热茶、饮料、汽水、素酒、黑麦汁、等等。水果：拜天公必须使用五色水果(当下时节的新鲜水果，一般是凤梨、苹果、柑橘、甘蔗、梨子等)。素食五牲(上天有好生之德~不杀生)(有面粉，糖果，冰糖，冬瓜糖等糕点制品)。五式或六式菜碗(素食菜)。
6、潮汕人拜的神明众多，有天上地下，地上地下。天上神明以玉皇大帝（天公）为首，统领众神，掌管世间万物。海神妈祖（天后）掌管着潮汕人的海上生命安全，是潮汕人的保护神。
什么情况不能拜天公
为父母、祖父母带孝者，3年内(两周年)不可庆祝一切喜庆节日，包括天公诞，故此带孝期间不可拜天公。为伯父母、叔父母、兄及嫂、弟及弟媳(弟及媳虽然属于小辈不需带孝，但也得一年不喜庆来哀悼之)带孝者，孝期一年内不可庆祝一切喜庆节日，故一周年内不可拜。
若家人去世，处于服丧期间，尤其是对父母、祖父母去世的哀悼期，持续三年（两周年）内，是不宜进行任何庆祝活动的，包括庆祝天公诞。因此，在服丧期间，不宜拜祭天公。
有关拜天公的忌讳，传统上认为家中若有老人去世不满一年，则不宜拜天公。不仅牌位不能在家中摆放，也不得拜神明和贴春联。然而，从佛教的角度来看，这些忌讳并不存在，拜神明重要的是心意，是否有拜无关紧要。
什么时候不能拜天公 如果以传统方式，就是家里有老人走亡满一年以后才可以拜天公，如果没有满一年，则是不可以拜天公的。就算牌位没有摆家里也一样，不能拜神明，也不可以贴春联；不过，如果是以佛教的观点就没有这些忌讳跟困扰了，拜神明只是一点心意，有拜没拜无所谓的。
在祭拜天公之前，全家大小都得斋戒沐浴，以表示对玉皇大帝的尊敬。祭品方面也有一定的禁忌和规定，比如不能用母鸡，必须用公鸡等。一些虔诚的家庭还会前往各地的天公庙礼敬。此外，在正月初九这一天，人们还会举行望空叩拜的仪式，祈求天神的赐福和保佑。在这一天待人处事也要讲求和气，不可冒犯天神。
连抱在怀中的婴儿也不能免。往往由母亲抱着，把点着的香塞在孩子手中，象征性地拜几拜。当母亲的，口中还要念念有词，祈祷孩子平安长大。一家人中若有一人外出，也得由弟妹或配偶替他（她）上香。到了深夜11时，子时已到，便是初九天公生日，开始烧“天公金”，燃放鞭炮。
泉州民俗如何拜天公,泉州人拜天公的讲究?
拜天公的时间定在农历正月初九，这一天被认为是中国传统节日中玉皇大帝的生日。泉州人不论贫富，都会在这一天举行祭祀活动，以表达对天公的敬仰和对新一年好运的祈愿。 拜天公的仪式通常从大年初九的凌晨开始。家庭会在这个时候放鞭炮、点亮红烛，以示喜庆。
闽南人尤其崇拜天公，泉州人称这一天为“天公日”，也叫做“天公生”，意思就是天公的生日，家家户户在这一天要焚香礼赞天神，叫做“烧天香”，还要准备好各种供品，供奉天公及天公以下的天神天将。从农历正月初九子时开始到凌晨四点，都是闽南人祭祀天公的最佳时间。
拜天公时，可分两类：一是家中正厅有吊天公炉者，二是家中无天公炉者。若是家中有帛天公炉的话，可把供桌设于大公炉下向门外的方向，表示向天恭迎天公尊驾降临；若是家中无天公炉者，则可将神桌设于前门口或中庭向天的方向。
敬天公 旧俗初一子正之时(零点)一到，四处爆竹声响成一片，人们即在家中厅堂设案，摆上三牲、果合、清茶、金楮等供品，燃三炷清香，点烛，恭拜“天公”，敬祀祖先。这种祭祀一直持续到初四。
访客到来时，主人会奉上糖果、蜜饯，或提供甜茶、咖啡，寓意着新的一年生活甜蜜。 团拜传统：根据《泉州府志·风俗志》记载，古代泉州人在新年期间，乡村的长者会相约相互拜年，以简化往返的礼节。地方官员也会参与这一活动。起初，团拜地点设在贡院，后来改在承天寺，直至南宋理宗年间，才固定在泮宫。
年初九的习俗：天生日 水果三牲拜玉帝 这习俗也就是拜天公（古人所崇拜的至高无上的神明，其位至尊，其德浩大，主宰万物生生不息。）年初九是天界最高神祇玉皇大帝的生辰，称为天公生日。
厦门人拜天公的仪式感到底有多强?
1、厦门拜天公的仪式感为何如此强？对厦门人来说，拜天公是与生俱来的习俗。从出生开始的祭拜床公床母，到成年后的祭拜天公，都是厦门人生活中不可或缺的部分。在厦门，初九拜天公的热闹程度甚至超过了除夕。
2、“敬天公”有严格的要求，在“敬天公”的前一天晚上，要摆上一张正八仙桌，正面系上一块桌彩。因为天公至高无上，所以在八仙桌下面还要垫上两块琴椅（称天公椅）托高桌子。
3、是日道观要举行盛大的祝寿仪式，诵经礼拜。家家户户于此日都要望空叩拜，举行最隆重的祭仪。此日待人处事皆讲求和气，不可冒犯天神。许多道教观都有庆祝以对天公的感恩，尤其是福建人更重视天公诞这个日子，故后人在天物樱公诞时还特别用甘蔗来拜天公。
4、初八晚上，人们会在家中摆设八仙桌，如果没有庭院，则放在窗口边。 桌上会放置十二碗形状各异的干鲜水果、素菜，以及蒸熟的米龟、甜粿、面干等。1 有些家庭会供荤菜，这就需要双份的五牲，显示出隆重的仪式感。1 拜天公分为两种情况：有天公炉的家庭和没有天公炉的家庭。
为什么说天上天公,地上母舅公?
每年农历正月初九是天公生，民间通常称这一天为天公节，也就是道教中所尊崇的玉皇大帝的诞辰。作为天庭中掌管民众生活诸多神明的最高神祇，玉皇大帝在民间信仰中享有极为尊贵的地位。因此，在庆祝天公节时，民间习俗显示出了极大的敬意与庄重。俗语“天上天公，地下母舅公”体现了玉皇大帝的神圣与尊敬。
“天上雷公，地下舅公”说明舅公权力的作用。民间到处都有“亲戚舅为大”的俗谚，甚至有“天上有天公，海里海龙王，地上母舅公”等比喻。舅父，也称舅舅、舅公、舅翁，是母系家族中的兄弟辈人，亲族中称“娘家门上的人”是娘家的全权代表。
每年农历正月初九是庆祝天公生的日子，这一天民间通常会举行庄重的仪式来祭拜天公，也就是黄皇上帝，或者称作道教中的玉皇上帝。他是天庭中掌管众多与人们生活相关神明的至高无上的神祇。因此，有俗语说：“天上天公，地下母舅公”，以彰显天公的神圣地位。
俗语说：“天上天公，地下母舅公”，可以看出，玉帝神格的高贵，主宰世间万物。大年初九为天公生，为玉皇大帝圣诞日，这个日子特别重要。老百姓家家户户忌晒衣服，尤其是女裤、内衣！因为这样_犯忌，会被认为是对玉皇大帝不敬，人们害怕会受罚。
大年初九要放鞭炮古人认为九在数目中表示多数，最多，最大，因此为上。俗语有言：“天上天公，地下母舅公”，福建闽南地区会称这一天为“拜天公”。每逢他的生日，人们都会一大早起来准备仪式，然后放大型的鞭炮，声音可以传到很远的地方。
闽南俗语说，天顶天公，地下母舅公。舅舅的地位是很大的。真是古话所说，山不在高，有仙就会出名。泉州市洛江区马甲镇的丰山，有了九仙公，香客、游客来山顶的一年比一年多，仙公山一年比一年出名。 真神仙也 仙公山丰山洞内悬挂着一块清大学士李光地所书“真神仙也”的匾额。李光地，安溪湖头人。
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