来自古代祭祀，它源于古代人们的祭祀仪式

传统节日 2024年06月18日 19:22 30

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1、原因：古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾为了避难消灾。或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带，这一习俗在唐代就已经很普遍。古人认为“九”为阳数，九月初九日正好是两个阳数相重，所以人们把它叫做“重阳”，也叫做“重九”。

2、古代还风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节。茱萸入药，可制酒养身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已经很普遍。茱萸香味浓，有驱虫去湿、逐风邪的作用，并能消积食，治寒热。民间认为九月九日也是逢凶之日，多灾多难，所以在重阳节人们喜欢佩带茱萸以辟邪求吉。茱萸因此还被人们称为“辟邪翁”。

3、古人认为重阳节这一天插茱萸可以消灾避难，还能避免瘟疫，所以会直接把茱萸插在发髻上，也会用紫色的布囊包上茱萸的茎、叶或果实，系在手臂上。重阳节插茱萸习俗的故事相传在东汉时，汝南县发生了大瘟疫，有一个叫桓景的人在瘟疫中失去双亲，于是孤身一人进入东南山拜师学艺。

4、重阳节插茱萸的原因是人们认为重阳节这一天插茱萸可以驱虫祛湿、逐风邪，于是人们将茱萸佩戴在手臂上，或磨碎放在香袋里，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩戴，有些地方男子也佩戴。茱萸雅号“辟邪翁”，重阳佩茱萸的习俗在唐代很盛行。除佩带茱萸，也有头戴菊花的。唐代就已如此，历代盛行。

而上述的十五岁少女，很可能就是人方的某位首领或者贵族的女儿，因为战争被俘做了俘虏，然后被残忍的用于祭祀。因为通常抓来的平民俘虏都用于集体屠杀祭祀，而因为贵族身份，这位少女于是被用来作为单独祭祀，祭祀完成以后就被掩埋在墓里。

在商朝的时候，被当做祭品的人，叫做人牲，从这两个字上就可以看出来，是把人当成牲畜的，在举行祭祀活动的时候，用人牲或者是牲畜，或者是纯人，奉献给鬼神食用，但是鬼神只会食用这些祭品的灵魂，肉生是不吃的，所以肉身就被会殷商时期的一些贵族人分食了。

另外，殷商贵族“尊神事鬼”，不惜大量杀死活人以祭祀死人，不仅是为了理想世界，也有现实的考虑。统治者通过尊神祭祀活动，为自己的现实生活披上神灵的外衣，实现权力的神圣化，从而控制普通民众。

而这些人被拉过来就是以战俘和奴隶的身份被拉过来殉葬！据说后来商王朝有没有继续把贵族也就是拥有商王朝血脉的那些人拉回来作为祭品，这可能就是存在一个疑问上面的问题了。

人殉不单在商朝就有，后世也断断续续存在过，那么活祭就只存在于夏商周三代了，特别是在商朝，用活人祭祀就成了一种常态。前面说了，商朝是一个既有神权，又有王权的政权体系，要维系这种体系就必须有一种模式来互相制衡和妥协，这就是祭祀。

教堂：天主教堂是天主教的主要建筑，也是天主教教徒的重要的活动场所，一般每个星期日都会在教堂做弥撒，逢到重大节日如圣诞节、复活节会做大型的弥撒，并接受教徒的奉献。

坤宁宫在明代坤宁宫是皇后的寝宫，清代改作祭神场所，清朝皇室每年都要举行大大小小的祭祀，这也是皇帝皇后的重要职责之一。在这些祭祀中有一些是要皇后进行的，而且地点就在坤宁宫中。凡是大祭的日子和每月初十五，皇帝、皇后都亲自祭神，所祭的神像包括释迦牟尼、关云长、蒙古神等画像15—16个。

祭祀场所主要有以下几种：（1）平地这是最原始最简单的祭祀场所。古人认为，最重要的祭祀，祭祀场所反而最质朴，往往不用封土作坛，只把一块平地扫除干净即可祭祀，古人称之为“墠”。《礼记·礼器》称：“至敬不坛，扫地而祭。”《礼记·祭法》说：“除地为墠”。

天地合祭祀的地址位于辽宁省盘锦市双台子区光明街与繁荣路交叉口东约180米处。天地合祭祀是一座历史悠久、文化底蕴深厚的古老祭祀场所。它不仅是当地民众进行宗教活动的重要场所，也是传承和展示中国传统文化的重要载体。该祭祀场所建筑风格独特，古朴典雅，充满了浓厚的宗教氛围。

立秋节气的风俗活动有祭祀土地神、啃秋瓜、贴秋膘、晒秋。祭祀土地神秋天是收获的季节，民间有祭祀土地神，庆祝丰收的习俗。在古代，民间在立秋收成之后，会挑选一个黄道吉日，一方面祭拜感谢上苍与祖先的庇佑，另一方面则尝试新收成的米谷，以庆祝辛勤换来的收获。

**天子祭祖**：在古代，立秋这天，天子会率领百官到京城先农坛祭祀先祖，以祈求秋季的丰收和国家的平安。

并有天子入圃射牲，以荐宗庙之礼，名日躯刘。杀兽以祭，表示秋来扬武之意。”到了唐代，每逢立秋日，也祭祀五帝。《新唐书·礼乐志》：“立秋立冬祀五帝于四郊。”宋代，立秋之日，男女都戴楸叶，以应时序。

立秋前后，人们在家中或者田间地头摆上糕点、水果、馒头、米饭、酒水和香火，祭祀谷神和土地爷，祈求保佑庄稼风调雨顺，五谷丰登，表达了劳动人民渴望幸福生活的美好愿望。

祭祀土地神：秋天是收获的季节，民间有祭祀土地神，庆祝丰收的习俗。啃秋瓜：在南方有立秋啃秋瓜的习俗，在入秋的这一天多吃西瓜，以防秋燥，久之形成习俗，民国时期出版的首都志记载：立秋前一日，食西瓜，谓之啃秋，也有迎接秋天到来之意。