没有特别的讲究，没有特别的讲究的成语
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老人住女儿的房子有讲究吗
1、我觉的老人住在儿女家没有什么条条框框。能住在儿女家的老人应该都是自己的亲生父母，他们都是从那个苦岁月中艰难地把孩子养大。
2、如果家里实在没有其他的房子，我觉得岳父岳母由于特殊的原因意外的失望，在新房子里也没什么没有什么机会的，都是封建迷信的实现，但是如果实现有准备的话，有别的房子的话，尽可能的到其他的房子里去，也不是件啥坏事，相信父母也能够理解的。
3、照不照你描述，都得说，有自家，却长期住儿女家，不合适，毕竟那是两个家庭了。亲归亲，越格肯定惹麻烦，很容易导致大不如前，甚至变冷过陌路人。这里还牵扯个孝文化。不能自理，站在一旁，说，谁都会说，做，真的难言，尽心吧。俗话说的好，孝子论心不论事，论事千古无孝子。
戈矛矛戟甲兵的顺序有何讲究
1、能。“修我戈矛，修我矛戟，修我甲兵”出自《诗经秦风无衣》，这句话的意思是修理好戈与矛，整理好戟与甲兵。戈矛，矛戟，甲兵，都是古代的兵器，在这句话中三者是并列的关系，所以顺序可以颠倒。
2、不能。袍，泽，裳，从上到下。同仇，偕作，偕行，从认识到共同御敌，到一起站起来，再到马上出发，有一个时间先后顺序。所以不能颠倒顺序。岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。
3、解读：这首战歌，每章二句，分别写“同袍”、“同泽”、“同裳”，表现战士们克服困难、团结互助的情景。每章的四句，先后写“修我戈矛”、“修我矛戟”、“修我甲兵”，表现战士们齐心备战的情景。每章最后一句，写“同仇”、“偕作”、“偕行”，表现了战士们的爱国感情和大无畏精神。
4、明确《氓》主要情节：“以我贿迁”“三岁食贫”“靡室劳矣”；《无衣》主要情节：“袍”-“泽”-“裳”；“戈矛”-“矛戟”-“甲兵”；《静女》主要情节：“爱而不见”“贻我彤管”“自牧归荑”。 具体研习《秦风无衣》 ①集体朗读《无衣》这首诗，思考三章的异同点，并回答其原因。
5、岂曰无衣， 与子同泽。 王于兴师， 修我矛戟， 与子偕作。岂曰无衣， 与子同裳。 王于兴师， 修我甲兵， 与子偕行。 译文谁说我没有军衣？与你共同穿战袍。国家调兵去打仗，修好咱们的戈矛，与你共同去杀敌。谁说我没有军衣？与你共同穿内衣。
6、不能。因为修字更能把战争的残酷和将士们不放弃，与敌人斗争到底的精神写得淋漓尽致。
相声演员的大褂,不同颜色有什么讲究吗?
1、德云社相声表演的新人，需要穿蓝大褂在德云社里，是有新人穿蓝色大褂的要求，因为新人刚见观众，如果是第一次来德云社听相声的，他们会分不清台上站的是老演员还是新演员，所以，德云社才在这个问题进行了强制性要求。
2、说相声穿的褂子颜色没有讲究，早年间相声演员都是比较穷，上台表演穿什么的都有，后来慢慢发展才有了相声大褂，当时大褂的颜色主要是以黑色、灰色、青色、蓝色为主，基本上都是暗色调，目的就是让人忽略服饰，只关注相声演员的表情和语言艺术。解放以后，各种曲艺繁荣发展。
3、大褂的颜色也取决于演员的个人肤色。例如，刘筱亭由于肤色较深，通常选择黑色或暗红色的大褂以避免颜色对比过于强烈。而张云雷，由于他的阳光形象和白皙肤色，会选择黄色或鲜绿色等亮色大褂，这样既能衬托他的气质，也能在镜头前显得更加出色。
4、必须是单排扣 ，双排扣 ，条纹 ，绣花，最基本的都是单排扣 ，颜色看个人喜好 ，黑色除外，黑色单排扣：可以当一个底角儿了，双排扣：能够扛起商演大旗了，条纹双排，郭老师认可的，可以卖出去票的角儿，绣花：代表对德云社做出非常大贡献的人。
5、大褂的颜色有着一定的讲究。越不出名的演员穿的大褂的颜色越鲜艳（而且必须是纯色的），也是为了吸引观众的眼光，出名的演员一般大褂都是灰色或者黑色的，已经不需要鲜艳的颜色去衬托。而且深颜色的大褂也能凸显出这位相声演员的稳重。
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