三牲五果六斋必不可少，三牲四果指的是什么

本文目录一览：

• 1、闽南人拜天公要准备什么供品
• 2、摆供品应该用什么水果?
• 3、三牲五果六斋是什么
• 4、拜天公五果六斋怎么摆
• 5、莆田五果六斋指什么
• 6、敬天公摆什么供品

闽南人拜天公要准备什么供品

敬天公的贡品准备 在闽南地区，拜天公的贡品包括肉类、果子、蔬菜等，都是从经验中总结而来。一般有三牲（鸡、鸭、鱼、卵、猪肉或猪肚、猪肝）、五果（柑、橘、苹果、香蕉、甘蔗等水果，杨桃、李子、西红柿、番石榴、榴莲、释迦等不可拜）、六斋（金针、木耳、香菇、菜心、菀豆、绿豆等）等。

祭拜时的贡品包括五果（苹果、柑橘、香蕉、凤梨、龙眼）和六斋（莲子、白木耳、香菇、红枣、芡实、薏仁），这些是祭拜中不可或缺的。祭拜仪式十分庄重，通常在正厅的天公炉下设立祭坛，使用长板凳或矮凳迭放八仙桌，桌上装饰有吉祥图案的桌围。

拜天公的供品分为顶桌和下桌，两者的准备有明确的区分。 顶桌是专门为了献给尊贵的天公而设，主要以清素的斋品为主。 下桌则是为了献给天公的部属神明，因此以五牲等荤食为主。 顶桌的准备包括鲜花一对，蜡烛一对，以及三只茶杯，上面斟有清茶。

闽南地区的祭拜天公习俗包括以下步骤： 供品：建议使用鲜花、花束、盆花、盘花等多种形式。 茶水：供品包括热茶、饮料、汽水、素酒、黑麦汁等。 水果：必须选用五色水果，通常是凤梨、苹果、柑橘、甘蔗、梨子等时令水果。 素食五牲：采用面粉、糖果、冰糖、冬瓜糖等制成的糕点。

闽南敬天公摆桌菜碗的顺序一般如下： 顶桌的清素供品，如扎上红纸的面线三束、五果（如柑橘、苹果、香瓜、甘蔗、香蕉等水果）、六斋（如金针、木耳、香菇、冬粉、土豆、红枣，有金木水火土五行俱备之意），以及糖塔、糖盏等。

拜天公的时候准备的贡品有五肴六斋。其中的五肴为五道荤菜：如虾丸、灌肠、烧管、水丸等；“六斋”为六道斋菜：如金针、木耳、豆乳片、香菇、红枣等。随后是放置“果盘果合”，如柑橘、苹果、香瓜、甘蔗、香蕉等水果，还有糖果，饼干等甜盏。

摆供品应该用什么水果?

甘蔗：意谓节节高升、甘甜美好。拜天公时则将两根甘蔗系于桌旁，意祈求钱财能节节高升。凤梨、苹果、橘子、水梨、甘蔗，用于供奉天公、拜神、祭祀。香蕉、李子、梨子、米糕、生仁，意为招、你、来、高、升。可当做贡品。注：蕃茄、芭乐、释迦、李子四种水果禁用于祭祀。

苹果 每年过年时都要上供水果，那上供最常用的水果是什么呢，人们通常都会将苹果做为上供的水果，苹果的外形很好看，果实很饱满，而且苹果可以存放很久，将它作为上供的水果不用经常更换。

橘子：因为橘子音似“吉”，有大吉大利的寓意。橙子：橙子的外观色泽呈金黄色，代表富贵和丰收，加上音同“成”，寓意心想事成、诚心诚意。苹果：苹果音同“平”，有四季平安的寓意。柚子：柚子音同“佑子”，寓意庇佑孩子，有保佑孩子健康平安的寓意。

三牲五果六斋是什么

五果六斋闽南人的一种拜拜民俗，具体指以下物品：“五果”有用柑、桔、苹果、香蕉、桃；也有用菠萝、柑橘、橙、甘蔗、木瓜等，它们均有喜庆的含义。“五果”象征着金、木、水、火、土，比喻风调雨顺、五谷丰登。“六斋”有金针、木耳、香菇、冬粉、土豆、红枣，有金木水火土五行俱备之意。

五果六斋是闽南地区特有的民间拜拜习俗，包含的物品具体如下： 五果通常包括柑、桔、苹果、香蕉和桃，有时也会用菠萝、柑橘、橙子、甘蔗和木瓜。这些水果富含喜庆的象征意义，并代表着金、木、水、火、土五行，寓意着风调雨顺和五谷丰登。

三牲五果六斋 虽说传统的“三牲”指的是马牛羊，但靠海的闽南人多用公鸡、鱼和猪肉代替。一般拜拜都用阉鸡，公鸡性温不燥，减少斗殴和啄羽现象，生长速度快便于管理，且肉质更佳。

昔日祭祀天公，祭坛的摆设极有讲究，除了原有的供桌之外，还需摆小供桌(俗称“顶桌”)，顶桌上摆五果六斋、扎红绳的面线、清茶三杯，供奉玉皇大帝。下面供桌则摆三牲五礼和红龟稞等，供奉天公的从神。烧给天公的金箔是特制的，称为“天公金”。

三牲五果六斋 虽说传统的“三牲”指的是马牛羊，但靠海的闽南人多用公鸡、鱼和猪肉代埂。一般拜拜都用阉鸡，公鸡性温不燥，减少斗殴和啄羽现象，生长速度快便于管理，且肉质更佳。 “五果”指的是五种水果，杨桃，香梨，橙子，芦柑；红富士苹果：寓意“平安”；甘蔗：象征“节节高”；菠萝：谐音“旺来”。

拜天公五果六斋怎么摆

1、闽南敬天公摆桌菜碗的顺序一般如下： 顶桌的清素供品，如扎上红纸的面线三束、五果（如柑橘、苹果、香瓜、甘蔗、香蕉等水果）、六斋（如金针、木耳、香菇、冬粉、土豆、红枣，有金木水火土五行俱备之意），以及糖塔、糖盏等。

2、五种(单数为阳)，而非四种水果。 祖先、神佛 五果 香蕉、李子、梨子、糕饼、杏仁饼(招、你、来、高、升)。 香蕉、李子、梨子、菠萝、柑橘、(招、你、来、旺、吉)。 祖先、神佛 甘蔗 甘蔗代表「节节高升」。

3、接着摆放的是五果（柑、橘、苹果、香蕉、甘蔗等水果）和六斋（金针、木耳、香菇、菜心、菀豆、绿豆等素食）供品，这些是用来祭祀玉皇大帝的。而在下桌，则供奉着五牲（鸡、鸭、鱼、卵、猪肉或猪肚、猪肝）和甜料（如生仁、米枣、糕仔等），还有象征长寿的红龟。

4、拜天公香炉位置在哪 供桌的摆放是有一定讲究的，分为“顶桌”与“下桌”，而香炉是在顶桌神像前的正中间，炉前有扎红纸面线三束及清茶三杯，炉旁为烛台，其后排列五果，例如柑、橘、苹果、香蕉、甘蔗等水果等，其中六斋包括金针、木耳、香菇、菜心、菀豆、绿豆等。

5、拜天公的供品分别有五果、六斋、搭饭、烧酒、全猪、全羊、鸡公等，一般选择三牲（猪、牛、羊）或以鸡代替其中一种，另外鲜花、水果、柿饼、桂圆干、红枣等也是必备之品。现在经济发展越来越好，祭拜的东西十二份为最大礼，加上天公生正逢春节为喜庆之时，因此六斋变为十二斋。

莆田五果六斋指什么

1、五果六斋闽南人的一种拜拜民俗，具体指以下物品：“五果”有用柑、桔、苹果、香蕉、桃；也有用菠萝、柑橘、橙、甘蔗、木瓜等，它们均有喜庆的含义。“五果”象征着金、木、水、火、土，比喻风调雨顺、五谷丰登。“六斋”有金针、木耳、香菇、冬粉、土豆、红枣，有金木水火土五行俱备之意。

2、“五果”指的是桃、李、杏、栗、圆，“五果”象征着金、木、水、火、土，比喻风调雨顺、五谷丰登。“六斋”指的是金针、木耳、香菇、冬粉、土豆、红枣，斋菜原为道家、佛家烹任的以三菇六耳、瓜果蔬茹及豆制品为主的素食菜肴，故又称“寺院菜”、“素菜”。

3、五果六斋是闽南人一种拜拜民俗中的物品。 五果通常包括柑、桔、苹果、香蕉、桃，或者菠萝、柑橘、橙、甘蔗、木瓜，它们象征着喜庆。 五果代表着金、木、水、火、土，寓意风调雨顺和五谷丰登。 六斋包括金针、木耳、香菇、冬粉、土豆、红枣，意味着五行俱备。

4、五果六斋是闽南地区特有的民间拜拜习俗，包含的物品具体如下： 五果通常包括柑、桔、苹果、香蕉和桃，有时也会用菠萝、柑橘、橙子、甘蔗和木瓜。这些水果富含喜庆的象征意义，并代表着金、木、水、火、土五行，寓意着风调雨顺和五谷丰登。

5、接下来摆放五果六斋，“五果”指的是五种水果，最常见的是菠萝(旺来)、多备一对，此外还可有香梨、橙子、芦柑、苹果、甘蔗等，皆有平安等好意头。“六斋”各家习俗不同，通常会选用香菇干、金针菇、腐竹等。再者会有些用红色小碗装的冰糖、冬瓜条、寸枣、红枣、春糖、龙眼等吉祥物。

6、敬天公的贡品准备 在闽南地区，拜天公的贡品包括肉类、果子、蔬菜等，都是从经验中总结而来。一般有三牲（鸡、鸭、鱼、卵、猪肉或猪肚、猪肝）、五果（柑、橘、苹果、香蕉、甘蔗等水果，杨桃、李子、西红柿、番石榴、榴莲、释迦等不可拜）、六斋（金针、木耳、香菇、菜心、菀豆、绿豆等）等。

敬天公摆什么供品

1、敬天公的贡品准备 在闽南地区，拜天公的贡品包括肉类、果子、蔬菜等，都是从经验中总结而来。一般有三牲（鸡、鸭、鱼、卵、猪肉或猪肚、猪肝）、五果（柑、橘、苹果、香蕉、甘蔗等水果，杨桃、李子、西红柿、番石榴、榴莲、释迦等不可拜）、六斋（金针、木耳、香菇、菜心、菀豆、绿豆等）等。

2、闽南敬天公摆桌菜碗的顺序一般如下： 顶桌的清素供品，如扎上红纸的面线三束、五果（如柑橘、苹果、香瓜、甘蔗、香蕉等水果）、六斋（如金针、木耳、香菇、冬粉、土豆、红枣，有金木水火土五行俱备之意），以及糖塔、糖盏等。

3、在闽南地区，敬天公的摆桌菜碗顺序通常遵循一定的传统习俗。首先，顶桌会摆放清素供品，包括用红纸装饰的面线三束、五果（例如柑橘、苹果、香瓜、甘蔗、香蕉等新鲜水果）、六斋（如金针、木耳、香菇、冬粉、土豆、红枣等蔬菜），还有糖塔、糖盏等甜品。