兔儿爷，兔儿爷怎么读

本文目录一览：

• 1、为什么叫兔儿爷
• 2、为什么叫兔子为“兔儿爷”?
• 3、中秋节耍兔儿爷,在《笑傲江湖》中,骂人“兔儿爷”是什么意思?
• 4、在老舍的文章中兔儿爷这篇文章的主要内容是什么?
• 5、老北京人中秋玩的哪兔神叫“兔儿爷”还是“兔爷儿”?!
• 6、老北京“兔儿爷”的前世今生有什么来历?对于兔爷你了解多少?

为什么叫兔儿爷

因八月十五是与月亮联系在一起的，所以，街上卖的兔儿爷就是月宫中捣药不止的玉兔。八月十五，成人男女各有自己的希冀与寄托，兔儿爷就成为孩子们娱乐的玩具。

古代兔儿爷指男性同性恋者，还有个专撮合世间同性相恋之事的兔儿神：胡天宝，在台湾福建等地区可以见到他的庙。

中国古代，男风盛行，尤其自清朝乾隆年间禁止嫖妓后，反倒更加鼓励大家嫖男妓。 那时京剧中反串女性的优伶，常兼作色情生意，称相公或是称兔儿爷。 由此延伸出来的骂人用语是兔崽子（指其后代）和兔羔子（指其配偶）。

那是因为兔的上唇中央有一条裂缝，如鼻有穴。　古代神话，相传月中有玉兔捣药，故称兔为“月精”、“月德”。兔在古代，还有“明视”的雅称。出自西汉礼学家戴圣所编的《礼记·曲礼下》：“凡祭宗庙之礼，兔曰明视。”（译文：凡是祭拜天子或诸侯祭祀祖先，兔子被称为明视。

林平之被余人彦叫做“兔儿爷”，是因为林平之长得很俊美，便用“兔儿爷”来变着法羞辱他。林平之相貌像他母亲，眉清目秀，甚是俊美。林平之平日养尊处优，在哪里都受人尊敬，如今受到羞辱，自然觉得心里有天大的委屈。毕竟在此之前，他可从来没受过这等恶气。

兔儿爷是北京的传统手工艺品。兔儿爷指的是月亮上的玉兔，所以每年中秋节的时候，兔儿爷都会被人摆放在大街小巷，供人们赏玩购买，也给节日增添了一份喜悦的气氛。爷这个字是封建社会的一种称呼，对有地位有势力的人的一种尊称，人们称玉兔为兔儿爷，也表达了对月兔的尊重，以及对月亮的敬畏。

为什么叫兔子为“兔儿爷”?

按照十二生肖的排序，卯属兔，有人便称兔为“卯畜”。至于民间“缺鼻”、“三瓣嘴”等兔的别称，就很好理解了，那是因为兔的上唇中央有一条裂缝，如鼻有穴。　古代神话，相传月中有玉兔捣药，故称兔为“月精”、“月德”。兔在古代，还有“明视”的雅称。

兔儿爷是旧京中秋应节应令的儿童玩具。人们按照月宫里有嫦娥玉兔的说法，把玉兔进一步艺术化、人格化，乃至神化，之后，用泥巴塑造成各种不同形式的兔儿爷。 关于兔儿爷有一段传说：一年，北京城里忽然起了瘟疫，几乎每家都有人得了，就治不好。

因八月十五是与月亮联系在一起的，所以，街上卖的兔儿爷就是月宫中捣药不止的玉兔。八月十五，成人男女各有自己的希冀与寄托，兔儿爷就成为孩子们娱乐的玩具。

“兔”是指“相公”——也就是指娈童之类。专门有那么一拨儿男人，从事这种让人包的行业。按照上中下三教九流，相公就是下九流的行当——比妓女还不如。老北京管妓女叫“鸡”，管男妓叫“兔”。中国古代，男风盛行，尤其自清朝乾隆年间禁止嫖妓后，反倒更加鼓励大家嫖男妓。

中秋节耍兔儿爷,在《笑傲江湖》中,骂人“兔儿爷”是什么意思?

1、兔儿爷有两种意思，一种是北京地区儿童非常喜欢的玩具，造型各种各样，非常可爱。另一种则是指男娼，也指娈童，即旧社会被男性玩弄的俊美小厮，在这里则是对那些长相比较阴柔的男性的侮辱性称呼，这是比娘娘腔还要难听的一种叫法，暗喻林平之是被千人枕万人骑的男妓，因此林平之震怒。

2、兔儿爷，是流行于京津冀鲁等地区的一种民俗节日用品，他的原型就是月宫里的玉兔。

3、兔儿爷有两种意思。一种是老北京制作的小玩具，是老艺人模仿玉兔的样子做出来的，是人们对月亮的一种幻想。显然，在《笑傲江湖》中，它是第二层意思。还有一层意思，就是旧时的男妓。男妓自古有之，在古代青楼，还有专门找男娼的人。娈童之风在古代唐朝时期最为风行。

4、—比妓女还不如。老北京管妓女叫“鸡”，管男妓叫“兔”。中国古代，男风盛行，尤其自清朝乾隆年间禁止嫖妓后，反倒更加鼓励大家嫖男妓。 那时京剧中反串女性的优伶，常兼作色情生意，称相公或是称兔儿爷。 由此延伸出来的骂人用语是兔崽子（指其后代）和兔羔子（指其配偶）。

5、古代兔儿爷指男性同性恋者，还有个专撮合世间同性相恋之事的兔儿神：胡天宝，在台湾福建等地区可以见到他的庙。

6、兔二爷出我们都非常熟悉的木兰诗里。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辨我是雄雌。兔二爷就是形容gay或者不男不女的人了。

在老舍的文章中兔儿爷这篇文章的主要内容是什么?

1、老舍先生借此文告诫国人，要做有真实本领与浩然正气的人，不要做没气节、没心肝的“兔儿爷”“废物”。表现了其满腔正气与拳拳爱国之心。

2、兔儿爷的传说故事：有一年，北京城里忽然闹起了瘟疫，几乎家家都有病人，吃什么药也不见好。老百姓们愁眉苦脸，只好烧香拜月求嫦娥保佑他们。这天正好是农历八日十五，又圆又大的月亮挂在空中，月宫中的嫦娥看到人间烧香求医的情景，心里十分难过，就派身边的玉兔到人间去为百姓们消灾治病。

3、老舍借兔儿爷揭露和讽刺了通敌卖国、卑躬屈膝的汉奸，字里行间流露出对“兔儿爷”一样的汉奸的愤怒。“兔儿爷”比日本侵略者更可气、可恶、可杀，不是“废物”，而是祖国的“败类”。并以此告诫人们，不要做空心的泥做的、没有人格尊严和民族气节的“兔儿爷”。

老北京人中秋玩的哪兔神叫“兔儿爷”还是“兔爷儿”?!

兔儿爷是老北京的吉祥物，也是老北京城的保护神。传说兔爷能赐给人们平安和吉祥。从明代时起老北京人就有自家请兔爷、给亲朋送兔爷的习俗，请兔爷就是请平安，送兔爷就是送福、送吉祥。兔爷传说：相传在很久以前，京城地区爆发一场瘟疫，很多人染上瘟疫，恐慌、绝望的 气氛笼罩着整个京城。

北京最有特色的中秋习俗就是玩兔儿爷、拜兔儿爷了。兔儿爷是中秋节期间，给孩子们玩耍娱乐的一种泥塑玩具。其形状是人形而有兔嘴兔耳。头上竖两只长耳朵，嘴是三瓣的兔子嘴，其他地方跟人没什么区别。

兔爷（民间传说）一般指兔儿爷（流行于北京城的儿童玩具）。兔儿爷是北京市的地方传统手工艺品，属于中秋应节应令的儿童玩具。每逢中秋节，北京城里的百姓都会供奉“兔儿爷”。这一习俗源自明代。清代，“兔儿爷”转变成儿童的中秋节玩具。

兔儿爷 兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤（约一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披战袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。

兔爷是北京老传统玩具，老舍先生在《四世同堂》中这样描写：“脸蛋上没有胭脂，而只在小三瓣嘴上画了一条细线，红的，上了油；两个细长白耳朵上淡淡地描着点浅红；这样，小兔的脸上就带出一种英俊的样子，倒好像是兔儿中的黄天霸似的。

老北京“兔儿爷”的前世今生有什么来历?对于兔爷你了解多少?

1、北京兔爷的传说是来源自月亮上嫦娥的玉兔的，只是被神化了而已。也有一说，北京兔爷是封神演义中的长耳定光仙，较早时，兔儿爷的形象是金光洞。中国人一向有男祭灶、女祭月的习俗，兔爷早期是女人祭祀太阴星君时，防止孩子捣乱而给孩子的玩具。北京、河北和山东等地都有制作、供奉和陈列兔爷的习俗。

2、兔儿爷寓意平安和吉祥。“兔儿爷”又称“兔子王”，是过去北京、山东等地民间过中秋节时供奉的一种神偶。传说，兔儿爷能够赐给人们平安和吉祥。在明代时，老北京人就已经有了自家请兔儿爷供奉，以及给亲朋好友送兔儿爷的习俗。请兔儿爷，就是请平安；送兔儿爷，就是送福，送吉祥。

3、兔爷是北京市的汉族传统手工艺品，属于中秋应节应令的儿童玩具。人们按照月宫里有嫦娥玉兔的说法，把玉兔进一步艺术化、人格化，乃至神化之后，用泥巴塑造成各种不同形式的兔儿爷。

4、” 在北京还有一种俗称“叭哒嘴”的肘关节和下颔能活动的兔儿爷。 在清朝年间，上至北京东安市场的高级货店，下至各大庙会集市及繁华地区街摊都会有摆卖的“兔爷儿”。那时的兔爷儿，多是用泥模子扣出来的，也有手工捏的。

5、如今兔儿爷已经成为最具代表性的北京非物质文化遗产之一。历史发展 兔儿爷是在明朝出现的。明纪坤（约1636年）在《花王阁剩稿》中记载：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀拜之。”这是最早的关于兔儿爷的记载。兔儿爷也许就是照着“月光纸”上的玉兔形象用泥塑造出来的。

6、玉兔回宫后，百姓感激他，供奉其为祛灾除病之神。京城百姓都要设供拜月供奉兔儿爷，还亲切地称它“兔儿爷”“兔奶奶 ”。东岳庙的兔爷儿山——每年，吉兔坊都要为北京的东岳庙制作上千尊兔爷。