关于客家人清明节的习俗与风俗，客家人为什么清明节不扫墓

传统节日 2024年06月04日 01:50 30

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潮汕清明挂纸习俗，起源于早期潮汕人的祭祀活动。在中国大江南北文化融合之前，潮汕地区已有自己的祭祀传统，虽不如现今全面，但已有对神明和先祖表示尊敬的仪式。当时，人们通过挂起祭祀品来表达对神明和先人的敬意。随着纸张的发明，潮汕人逐渐改变了传统的祭祀方式，转而使用纸张作为祭祀用品。

潮汕清明挂纸：本地祭祀习俗的演变：潮汕清明挂纸的传统可追溯至远古，早在中国各地文化大融合之前，潮汕便已有自己的祭祀习俗。那时，祭祀活动相对简单，主要表现为对神明和先祖的敬意，通过悬挂祭品以示尊崇。随着纸张的发明，潮汕人民逐渐摒弃了传统的祭祀方式，转而采用纸张作为祭祀用品。

“挂纸”，也即扫墓，祭祀先人。这是潮汕地区一项很普遍的民俗活动。清明节祭祀先人，源于古代寒食节。按历法计算，寒食应在清明节前两日，第三日才是清明，晋朝陆棚的《邺中记》上讲了这么一个故事：重耳流亡国外十余年，得介之推辅佐，才得以回国掌权。介之推回国后不愿当官，隐于山中。

扫墓，潮汕人又称“挂纸”或“上坟”。谓之“挂纸”，是因为清明扫墓时，松楸丘陇间到处都悬挂着纸钱穴乾隆《揭阳县志》雪。用纸代钱帛以祭死者，或者与佛教有关，唐高宗时，潮州刺史唐临的《冥报记》就写到这种做法。

潮汕清明节传统风俗有扫墓、食薄饼、踏青、插柳、蒸粿。扫墓民俗主题是扫墓，俗称“过纸”、“挂纸”或“上坟”。谓之“挂纸”，是因清明扫墓时，“松楸丘陇间遍悬楮钱”（清乾隆《揭阳县志》），因要与冬至扫墓有别，清明扫墓叫“挂春纸”，而冬至扫墓则称为“挂冬纸”。

俗称“八月半”。家家户户用糖果、月饼、酒、茶敬“月光”（月亮）。据兴宁民间相传，元末朱元漳起义，在月饼内夹纸条传递统一一号令，在中秋之夜举事。史载，兴宁客家人先祖参与反元起义者甚众。此传说为客家的中秋节吃月饼赋予了特殊意义。7．重阳节又称“寻羊”、“寻阳”。

客家民俗有哪些制作茶果：在大时大节前，如春节、清明、中秋，家里的女性长辈喜欢聚在一起制作茶果，包括“糍粑”、“甜皮咸馅”、“喜粄”、“印粄”等。这种场景如今越来越少见，估计下一辈只能通过照片和明信片来再现这个温馨的场面。

传统岁时习俗过年 - “百节年为首”，客家人与全国全省多数地方一样，视过年为一年中最为隆重和欢乐的节日。人们很早就开始准备过年。十月开始晒番薯片、米糕片供过年油炸和炒食。“冬至”一到，开始蒸酒。

客家人迎接春节的准备工作包括办年货、打扫房屋、贴春联和窗花。除夕之夜，家人会聚在一起吃团圆饭，守岁到深夜，给孩子们发压岁钱。新年的第一天，人们会互相拜年，表达对长辈的尊敬。春节期间，舞龙舞狮的习俗象征着驱邪避凶，带来好运和繁荣。

客家哭嫁习俗：客家女儿自迎亲前夜起便开始哭嫁。男方迎亲队伍抵达女方家中时，唢呐与锣鼓的乐声往往引发母女俩的泪水，此为第一次哭嫁。次日清晨，新娘在姑嫂的帮助下梳妆，称之为“开容”，随后进入第二次哭嫁的阶段。待早宴过后，新娘披上红巾等待登轿，这标志着第三次哭嫁的到来。

拜山、吃艾粄在东莞，清明期间扫墓叫“拜山”，也叫“挂纸”。讲到祭品，清明节比较讲究的，苹果代表平安，甘蔗代表节节高升，乳猪（代表）全家富贵。客家人在清明节吃艾粄有不同的说法，而在东莞凤岗，传说是因为清明时节雷雨特别多，吃了艾粄就不怕被雷劈。也有人说吃了艾粄小孩会更乖。

广州人在清明节有扫墓的习俗，称之为“行清”。这一日，家族成员会一同前往墓地，携带酒食果品和纸钱等祭品。他们会在亲人墓前供祭食物，焚化纸钱，培新土，插上嫩绿的新枝，然后行礼祭拜。在东莞，清明扫墓被称为“拜山”或“挂纸”。

清明节的习俗：踏青清明期间是春意盎然的时节，万物萌动之时，迎春郊游于野外早就已成为风俗。踏青又叫春游，古时叫探春、寻春等。踏青这种节令性的民俗活动，在我国有着悠久的历史，其源泉是远古农耕祭祀的迎春习俗。植树清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。