拜火神庙是干什么的，拜火神庙是为什么

本文目录一览：

• 1、关于拜火教的一切
• 2、拜火是哪个民族的习俗,什么意思
• 3、火神庙简介

关于拜火教的一切

1、拜火教起源争论较多，根据现有经典《圣特阿维斯陀》(Zent-Avesta)，以及今天发掘的文物与文献中，专家考证：祆教大概源于公元前1100年左右。肯定早于阿黑门尼德王朝时期。拜火教在阿黑门尼德时期既被尊为国教，实际上阿黑门尼德诸王长期奉行宗教宽容政策，祆教地位虽尊，但没有对国家政治起着影响。

2、拜火教教义 亦称为「琐罗亚斯德教」、「袄教」或「火袄教」，在西方当今的资料中也称之为「帕西教」，其基本教义为 崇拜最高主神阿胡拉 玛兹达。认为他是万物之主，也是光明、慈善的主宰，先创造了天体，而后创造了万物之灵，再由「灵」演生出万物，其善体现在万物之中。

3、琐罗亚斯德教是流行于古代波斯（今伊朗）及中亚等地的宗教，中国史称祆教、火祆教、拜火教。有的人不太了解琐罗亚斯德教的起源与历史发展，接下来就跟着我去探索一下琐罗亚斯德教文化吧！中世纪，在波斯和阿拉伯的地下喷出一种气体，这种气体能点燃着火。

4、鉴于大夏曾是波斯帝国的东部行省，因此司徒鲁威认为琐罗亚斯特教的发源地在伊朗东部，“是在东伊朗部落对米底及波斯奴隶主贵族进行斗争的条件下产生的”。也有的人认为传说中有关萨拉苏什特拉出生与传教的地点不可信，提出：拜火教的发源地是现今苏联境内的中亚地区。

5、拜火教在阿黑门尼德时期既被尊为国教，实际上阿黑门尼德诸王长期奉行宗教宽容政策，祆教地位虽尊，但没有对国家政治起着影响。继古代波斯后起的安息，本为波斯帝国行省，后脱离亚历山大部将塞琉西独立，信奉祆教已成固习。然此两朝，皆实行宗教宽容，政教分立之政策，祆教仅为其多宗教之一种。

拜火是哪个民族的习俗,什么意思

1、居住在新疆的蒙古族在农历九月二十三，以祭火仪式庆祝丰收与福祉。部落合祭或家庭单祭，杀黄头白身绵羊，献祭后向火神叩拜。而在帕米尔高原的塔吉克族，八月十五日的夜晚，他们点燃家门前的芨芨草堆，男子身着绣边夹袄，妇女佩戴金花帽，以庄重仪式祭拜火神，歌声与火舞交织，象征着对火神的崇敬和祈愿。

2、火日 火日，也称拜火节。溯本求源，它主要是来自古代蒙古族对火的崇拜。蒙古族的《拜火歌》唱道： 永存的敖包上， 燃起飞腾的火。 燃烧吧，永生的火， 有火就是有生活。 祭火仪式是在农历十二月二十三日晚间举行。有可能受了汉族腊月二十三祭灶的影响。但祭火的习俗却是蒙古族自古就有的，这是农历年的前奏。

3、二，火神祟拜 火有神灵的概念存在于蒙古族中，他们以为火有驱逐邪恶之功能，是神圣不可侵犯的。在传统观念里，它也是一家之主——灶神的化身，主一家之兴衰。平时在饮酒或吃肉时，向火中点撒一些，以敬火神。过年时专门设供品敬祭。分家另过的夫妻回父母家时，妻子首先向灶神叩拜。

4、拜火：蒙古族婚礼中的一个重要仪式。各地蒙古族尽管拜火的形式有所不同。但在婚礼上都是不可缺少的内容。新娘娶到新郎家后，首先要举行拜火仪式，新郎新娘从两堆旺火之间双双穿过，接受火的洗礼，使他们的爱情更加纯洁，坚贞不渝，生活美满幸福，白头偕老。杜尔伯特蒙古族的拜火仪式别具一格。

火神庙简介

1、火神庙建在一个已经被认为是神灵圣地的地方。学者 AT Olmstead 描述了基本形式： 从总体上看，火神庙只是在更耐用的石灰岩中复制了典型的高堡垒，例如守卫米底山城镇的亚述浮雕表演。它被封闭在一个矩形选区神圣其泥砖所代表的墙壁结算，与方石内部建筑物列基地做了居民的房子。

2、历史 火神庙始建于唐代贞观年间（627年－649年）。元代至正六年（1346年）重修。明代万历三十三年，朝廷鉴于紫禁城内宫殿连番失火，将原庙改建为「碧瓦重阁」，有火祖殿、隆恩殿、万歳景灵阁、辅圣殿、弼灵殿等，成为国家祭祀场所。

3、什刹海火神庙建于唐代贞观六年(632年)，是北京现存最古老的寺庙之一，至今已有近1400年历史，比同期所建的法源寺还要早3年。北京作为都城至今有800多年历史，可谓“先有火神庙，后有北京城”。历史上在北京什刹海一带有“九庵一庙”的说法，“一庙”说的就是火神庙。

4、鲁南地区以正月初七为祭祀火神之日，民间有组织火神会的风俗，除去火神庙朝拜外，全体会员还要聚餐两次；此外，火神形象相貌凶狠，三头六臂，并有风火轮、火葫芦、火印、火剑、火弓等火器配备，酷似神话传说中哪吒的变态。