百姓信仰的神明之一，老百姓的信仰体系可以分成哪几部分

传统节日 2024年05月20日 04:48 32

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城隍庙是用来祭祀城隍神的庙宇，城隍，有的地方又称城隍爷，是中国古代宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神。城隍是冥界的地方官，职权相当于阳界的市长。因此城隍就跟城市相关并随城市的发展而发展。

纪信在此后的几个朝代都被封为王候，传到现在仍然是城隍神。抗元英雄陈文龙福建是个沿海的省份，近海地区自古以来就有祭拜和供奉妈祖的传统，福建的省会福州也有城隍庙，供奉的是抗元英雄陈文龙。

城隍庙供奉的是：城隍神。城隍庙就是祭奠城隍神的庙，外面供奉的当然就是城隍神啦。城隍神也叫城隍爷，是守护一方的守护神。这个城隍爷并不是天上上去的神仙，而是由外地历史上的英雄们来做的。城隍庙并不是某一中央特有的庙宇，这个庙在很多中央都有。城隍并不归天庭管，他是地府派往人世的官员。

绍兴的城隍爷：庞玉，庞玉是隋朝时期的将领，后来投唐，任职越州都督，越州就是现在绍兴，在任职期间，非常受老百姓们的爱戴，在死后没多久，就被奉为越州的城隍爷。台州的城隍爷：屈坦，三国时期吴国人，父亲因得罪孙权被罢官，隐居台州。后屈坦在台州做了不少好事，深受百姓爱戴。

1、土地公是中国供奉最为普遍的神仙（和灶王爷不同，土地公有神位和神社，而灶王爷则有神位无神社，如果灶王爷有神社也就不会成为灶王爷了）。神位和神社主要分布在汉文化明显的乡村处。按行政单位划分的话，土地公是乡镇一级的最基层正神。土地公的神话记载主要源自于汉朝民间。

2、雷神雷神(lei shen)：俗称雷公，是古代中国神话中主管打雷的神。出自《山海经·海内东经》。相传雷神生于古雷泽（故址在今山东菏泽），龙身人头，鼓其腹则雷。风神风神是中国民间信仰神祗。流行于河北省东部沿海地区。中国民间认为，风神主风，不少地方建有风神庙。

3、玉皇大帝玉皇大帝在中国民间的影响极大，祭祀玉皇的仪式往往超越了三清的规格，玉皇即昊天上帝。太上老君太上老君是公认的道教始祖，即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。每年农历二月十五日为道祖老君的圣诞日，为国际道教节。

1、城隍庙内供奉着城隍神，是上海地区的保护神。城隍神是古代中国信仰体系中的重要神祇，掌管着城市的平安和繁荣。在民间信仰中，城隍神被视为保护市民和地方安宁的神灵，因此每年都有大量的信众前来祭拜。城隍庙的历史可以追溯到明代嘉靖年间，当时由潘允端主持修建了这座私家园林。

2、历史典故郑州城隍庙供奉的是汉刘邦麾下大将纪信。

3、郑州城隍庙位于郑州市商城路东段路北，原名城隍灵佑侯庙。该庙始建于何时，文献缺乏确切记载。

4、元璋敕封城隍的用意，据明余继登《典故纪闻》卷三载，太祖谓宋濂曰：“朕立城隍神，使人知畏，人有所畏，则不敢妄为。”AB洪武三年，又定庙制，府州县城隍庙与各地官署正衙高广相当。《大明会典》卷九三载每岁仲秋祭都城隍神，“遣官诣庙致祭，国有大事则告”。

5、城隍庙共有四殿：主体建筑为城隍爷殿，供奉城隍爷和城隍奶：两侧偏殿为三清殿、玉皇殿和忠义堂。其中三清殿供奉太清元始天尊、上清通天教主、玉清太上君：玉皇殿供奉玉皇大帝和王母娘娘；忠义堂供奉武帝关羽、张龙和赵虎。

妈祖是道教神妈祖，以中国东南沿海为中心的海神信仰，又称天妃、天后、天上圣母、娘妈等等[1]，是历代[2]船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祗。妈祖，原名林默[3]，宋建隆元年（960年）[4]农历三月二十三日诞生于莆田湄洲岛[3]，因救助海难于宋太宗雍熙四年（987年）[4]九月初九逝世。

妈祖是中国神话传说中的海神，又称天妃、天后、天上圣母等，是历、现代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祗。妈祖是流传于中国沿海地区的民间信仰。妈祖文化肇于宋、成于元、兴于明、盛于清、繁荣于近现代。民间在出海前要先祭妈祖，祈求保佑顺风和安全，在船舶上立妈祖神位供奉。

妈祖是以中国东南沿海为中心信仰的海神。妈祖是历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祗。妈祖，原名林默，宋建隆元年（960年）农历三月二十三日诞生于莆田湄洲岛，因救助海难于宋太宗雍熙四年（987年）九月初九逝世。20世纪80年代，联合国有关机构授予妈祖“和平女神”称号。

湄洲祖庙是全世界二千多座妈祖庙(宫)的祖庙。经过千百年的分灵传播，随着信众走出国门，妈祖也从湄洲逐渐走向世界，成为一尊跨越国界的国际性神祗。除莆田湄洲岛的上妈祖庙外，宁波庆安天后宫，天津的天后宫，澳门的妈祖阁，台湾北港的朝天宫和鹿港妈祖庙为我国天后宫有名的大庙。